s^MvnviUaöl-kibliolkslc. -S5Z8 Kirchenmusik-Ordnung. Erklärendes H a n d b u ch des musikalischen Gottesdienstes, fü r Kapellmeister, Regenschori, Sänger und Tonkünstler. Anleitung, wie die Kirchenmusik nach Vorschrift der Kirche und des Staats gehalten werden soll. ^ In drei Abtheilungc«. Wien, ,826. 2n E» mmissi ,n bei I. B. WalkiShausfee. Vorerinnerung. X-)err echten innern Gottesdienst und die Andacht zu erheben, trägt die Behandlung des äußern Kirchengebrauches viel bei, wozu vorzüglich die Tonkunst als zweckmäßig in dem heiligen Tempel des Herrn schon in den frühesten Zeiten eingeführt wurde, welche auch gegenwärtig einen Theil deö aus- sern Gottesdienstes ausmachtnur Glei ch- svrmigkeit in Ausübung desselben zeichnet die Erhabenheit unserer katholischen Religion aus. Der Gottesdienst soll gleichförmig, anständig, und nach Vorschrift der Kirche und des Staates gehalten werden. Allein, zu entschuldigende Unerfahrenheit in der Kirchensprache, Mangel der Beur- theilung, Unwissenheit in den Kirchengebräu- chen, Nichtkenntniß der Vorschriften, mitunter auch Eigensinn und Eigennutz veranlassen manche Willkührlichkeiten und Unförmlichkelten. Es kann nicht von jedem Chor- director (besonders auf dem Lande bei kleinen Gemeinden) gefordert werden, daß er die hiezu nöthige lateinische Sprache verstehe, sich die nöthigen Bücher anschaffe, die richtige Unterscheidungskraft in der Auswahl der, der Kirche angemessenen Musikstücke habe, und daß er die, nur in einigen Samm- lungcn zerstreuten Verordnungen, die Kirchenmusik betreffend, wisse. Dieß ist die Veranlassung dieser Herausgabe. Weit entfernt, einsichtsvolle Herren Vorsteher der Musik-Chöre damit belehren zu wollen, noch weniger mir einzubilden, damit etwas Vollkommenes geliefert zu haben, empfehle ich dieses Werkchen alö ein nützliches Handbuch für jeden Chor. Diese Kirchenmusik-Ordnung ist vorzüglich für die Wiener-Erz- und Linzer. Diözese eingerichtet, daher die kleinen Veränderungen, welche in jeder andern Diö- Vl zese Vorkommen, in einem eigenen selbst beliebigen Nachtrage mittelst eingeschobener weißer Blatter leicht nach dem dortigen Direktorium bemerkt werden kann. d' r. 6 I öAA I. Vll Inhalt. Abtheilung !. §. i. der Kirchenmusik-Ordnung und 1Lhordirect,vn. tz. 2. Vom Hochamte oder Messe. §. Z. Vom ^per^os me. §. 4. Von den Leichenbegängnissen. §. 5 . Vom Traueramle, (lieezuiem). §. 6. Vom I-ibern. §. 7. Von der Vesper. §. 8. Von der Litaney. H. g. Vom l'e rloum laullamuL. H. 10. Von der Mette. §. 11. Von den Prozessionen. §. ir. Von den liosponsorien. §. iZ. Vvin Alleluja, und .^mon. §. iH Vom Oraltusl und Ollortorium. i 5 . Vom Ito inissa est, und Loneäicsinue. §. 16. Vom Gebrauch der Trompeten und Pauken in der Kirche. §. 17. Vom Volksgesange und Kirchenliedern. H. lg. Vom virectorio oder Kirchenkalender. vm Abtheilung II. Diese enthält den Anfang aller in dem Musikchor, vorzüglich in de» Pfarren, üblichen Texte von lntroiton, Oralluslion, Olfertorion, Versilroln, und Vosponsarion an Sonn - und Fest-Tagen, nach dem römischen Meßbuch und Brevier mit Beifügung der gewöhnlichen Ceremvnien. Alle Gegenstände dieser beiden Abtheilungen sind mit Anmerkungen und den sich darauf beziehenden Verordnungen begleitet. Nebst einer immerwäh. renden Uebersicht der Kirchenfeste. Abtheilung III. In dieser findet man alle Verzilrel und Kosxon- -lurien zum Hochamte, Traueramte, l-iker», Vesper, Litaney, To llouin, Prozessionen ,c. Diese Vosponsorisn werden allen Sängern zur großen Bequemlichkeit dienen. Nebst einem Anhang, welcher alle lateinischen Abkürzungen, die im viroolorio, vorzüglich den Herrn Chordirector betreffend, und andere mehrere Wörter erklärt. Anmerkung. (ES ist zu empfehlen, am Ende ein paar Blätter Schreibpapier beibinden zu lassen, um jene Y-. die hier nicht enthalten, und nur in einigen Klöstern oder Kirchen üblich sind, oder selten Vorkommen, nachtragen zu können.) Erste Abtheilung. §. Von der Kirchenmusik-Ordnung. ^ie Kirchenmusik-Ordnung beste- het vorzüglich in der Beobachtung der verschiedenen Feste und Ceremonien; in der. Abwechslung der Musikklaffen nach den Festen; in der Wahl angemessener Musikstücke und deren anständigen Aufführung; und in der Gleichförmigkeit mit der Mutterkirchh, wodurch sich unsere Religion hauptsächlich auSzeichnen soll, wohin auch die höchsten k. r. und hohen DiözeS- Verordnungen zielen, welche gehörigen Orts im Auszuge angeführt sind *). *) Nach höchster Hof-Verordnung cläo. 21. April >782, und 16. Februar 1786, und Bestätigung cläo. 17. März 1791, wie auch ststo. i 3 . Huni 1798, wurde in den österreichischen Staaten 1 2 Da nun eine Verschiedenheit der Feste und Ceremonien im Gottesdienste Statt hat, so ist die Musik auch nach dieser cinziirichten. Vorzüglich sind die vorgeschriebenen Texte in Erwägung zu ziehen. Denn es ist ein großer Jrrthum^ wenn man glaubt, im Musikchore könne man einen Text nach Willkühr singen, oder abkürzen. Hier tritt die Musik, besonders der Gesang, als wesentlicher Theil des Gottesdienstes ein, und ist gleichsam das Organ des Priesters bei feierlichen Handlungen, wo dieser nicht Alles laut singen oder beten kann, sondern nur manchmal die ersten Worte eines Textes anstimmt, welcher dann im Chor fortgesetzt werden muß; daher zu dessen Erleichterung sowohl, als zur größeren Erhebung der Feierlichkeit und Ausfüllung der Zeit, während den stillen Handlungen und dem Gebete deS Priesters, die Musik in die Kirche eingcführt wurde. eine neue Gottesdienst-Ordnung eingeführt, wobei die höchste Absicht dahin ging: daß in der Abhaltung des öffentlichen Gottesdienstes eine anständige Gleichförmigkeit, unserer Religion gemäß, hergestellt werde. 3 Um so wichtiger ist im Chore die Beobachtung der vorgeschriebenen ^Kirchen-Tezte nach dem Missale und Lvevioi, und um so weniger hat hierin eine Willkührlichkeit Statt; sonst könnte man auch statt dem li^rio oder eine Concert-Arie, oder ein 6, säualo singen. Die Kirchenmusik besteht eigentlich nur in zwei Hauptgattungen, nämlich: in der Choralmusik, und in der Figuralmusik. Doch hat jede dieser Hauptgattungen ihre Unterabtheilungen. Der Choral ist dreifach: F) der einstimmige; I>) der mehrstimmige; und o) der figurirte Choral, oder die alte Men- suralmusik. s. Die Figuralmusik oder neue Mensu- ralmusik ist zweifach: die ordinäre und die sol - nne Figuralmusik. Von der Choral musik- Der einstimmige Choral (csnlus krmris, oder der Gregorianische Gesang) ist die erste und älteste Mnsikgattung. Dieser stammt unläugbar aus den ältesten Zeiten her, und ist daS einzige Ueberbleibsel von der Musik alter . * 4 Volker. Ein Beweis seines Alterthums ist, daß die echten alten Choralmelodien in den alten griechischen Tonarten gesetzt sind. Er bestehet aus einer einfachen, leichten, langsame», taktlosen Melodie mit einem Umfange von wenigen Tönen, daher er (vorzüglich der Ambrosianische) in den frühesten Zeiten von dem Volke leicht konnte mitgesungen werden, bis er erweitert wurde, wo ihn dann der Klerus allein übernahm. Der einstimmige Choral, so feierlich er mit einem guten Vortrag ist, wurde doch in der Folge zu trocken befunden, daher man ihn in zwei Chöre theilte; später auch die Orgel dazu verwendete, welche die Absätze, theilü zur Abwechslung, theils zur Erholung und Erleichterung der Sänger, mit einem kurzen passenden Vor- und Zwischenspiele ausfüllen mußte. b) Um diesem Choräle noch mehr Mannigfaltigkeit zu geben, wurde er von zwei bis drei Singstimmen harmonisch begleitet, wodurch der mehrstimmige Choral entstand, der bei besonder» Gelegenheiten gebraucht wurde, o) Bisher war dieser Choral taktlos, in 5 haltenden Noten bestehend, und die Töne wurden nur nach dem Sylbenmaße des Textes gesungen. Als aber das Zeitmaß (Takt) erfunden war, so beschrankte man ihn auch dahin, und gab ihm Figuren, daher er der figurir» te Choral genannt, und auch öfter von Posaunen unterstützt wird. Von der Figuralm »sik. Unter Figuralmusik verstehet man jene Musik, die mehrere geschwinde Figuren nach dem strengen Zeitmaße enthält, worin nicht allein die Gesangstimmen wechselweise, sondern auch die Instrumente oft die Melodie führen. Sie theilet sich in die ordinäre und solenne Musik. So wie die Feste und Gebräuche der Kirche in Klaffen eingetheilr sind, eben so kann auch die Kirchenmusik in Klassen, beiläufig nach folgender Ordnung, getheilet werden. Chormusik-Klassen *). Die erst« Klasse kann bestehen in vier *> Cs wurde in jeder Diözese insbesondere äuge- b besetzten Vocalstimmen, Orgel mit volle», Werke (Prinzipalstimmen), besetzten Violinen, Con- traviolon, Violoncell, nebst erforderlichen Blasinstrumenten, dann Trompeten und Pauken mit Jntraden. Zweite Klasse mit minderer Besetzung und Jntraden. Dritte Klusse wie die zweite, doch o h- n e Jntraden. Vierte Klasse: vier Vocalstimmen, Orgel, Violinen und Contraviolon; nach Beschaffenheit deö ChoreS auch zwei Posaunen oder Hern. ordnet, daß i» Ansehung der Feierlichkeit des Gottesdienstes zwischen den gewöhnlichen Sonntagen, den Frauen- und andern Feiertagen, dann de» hohen Festtagen des Herrn, ein Unterschied zu machen, und aufdem Landeinsgemein an Sonntagen der Meßgesang: »Wir werfen uns darnieder," an Frauentagen und andern Festtagen des Herrn, wie auch in den testis Uosticationiz et patrocinii, der Meßgesang: »Hier liegt vor deiner Majestät," oder ein lateinisches Amt mit Instrumente» zu halten sey; die Trompeten und Pauken aber nur an den genannte» hohen Festtagen beim Hingehen zum Altäre und beim Weggehen gebraucht werden können. 7 Fünfte Klasse: vier Vocalstimnien, gedämpfte Orgel ohne Vor- und Zwischenspiel, und drei Posaunen. Sechste Klasse; vier Vocalstimmen, ein Cornett oder Clarinett und drei Posaunen, zur Unterstützung der Sänger, ohne Orgel. Siebente Klasse: vier Vocalstimmen mit stiller Orgel zur Unterstützung der Sänger. Achte Klasse: Choral, der einstimmige. Neunte Klasse. Volksgesang. Jeder Chor kann sich, nach Beschaffenheit seines MusikstandeS, eine .Klasse wählen, doch immer mit Rücksicht aus die sich darauf beziehenden Verordnungen. Von dem Chordirector. Der Chordirector ist der Geist und die Seele der Kirchenmusik; von ihm hängt Alles ab, was zur guten Aufführung einer Andacht erweckenden Kirchenmusik gehört. Ist er nicht selbst Tondichter, so muß er doch reine U rt h e i l s kr a f t in Hinsicht des Charakters der Tonstücke, und Kennt- u niß der Gesang- und Instrumental-Stimmen, und der lateinischen Sprache haben. Der Charakter der Kirchenmusik ist dreifach: >. Lob, Triumph oder Freude; 2 . Bitte; 3. Trauer. An hohen Festtagen oder Dankfesten ist gewöhnlich Lob und Freude der Ausdruck; hiej» können Tonstücke von lebhaften, männlichen (harten) Tonarten gewählt werden; als: 6-üui, dessen Charakter Unschuld, Einfalt ist; v-äur, der Ton des Triumphes, des Halleluja; ^-äur, dieser Ton enthält: Zufriedenheit, Gottesvertrauen. Zu Bittandachten sind folgende Ton- arten die schicklichsten: Ues-äur, in welcher heitere Liebe, gutes Gewissen, Hoffnung liegt; Ls-ckur , der Ton der Andacht, deS traulichen Gespräches mit Gott, durch seine 3 k die heilige Trias ausdrückend. 6is-ii»oII, Bußklage, trauliche Unterredung mit dem Allmächtigen ist dessen Charakter. U. (II-) moll ist gleichsam der Ton der Geduld, der Ergebung in die göttliche Fügung. Zu Trauer-Andachten sind die mit I, bezeichneten Tonarten am schicklichsten, verjüg y lich ^s-stur, der Gräber Ton; Tod, Grab, Gericht, Ewigkeit liegen in diesem Tone; k'-moll, Leichenklage, tiefe Schwermulh ist hievon der Ausdruck. Die Zeitbewegung Cremxo) ist imKir- chenstyle jederzeit gemäßigter, als im Kammer- und Theater-Style. Kenntniß der Gesang» und Instrumental-Stimmen darf am wenigsten dem Chordirektor fehlen, weil er bei der Aufnahme eines Chormustkers dessen Fähigkeit prüfen, bei dem Kaufe von Musikalien und Instrumenten gut auSwählen, und die Wahl der aufzuführenden Tonstücke nach den Fähigkeiten des Chorpersonales bestimmen muß. Die lateinische Sprache ist ihm fast unentbehrlich, um einen Tert nach dein richtigen Sylvenmaße öfter zu unterlegen, und daS lttir- sala, Brevier und Direktorium (unerläßliche Bedürfnisse) zu verstehen. Eine der vorzüglichsten Stützen der Kirchenmusik ist ein bescheidener, einsichtsvoller Organist. Als solcher wird er einer der Ersten im Chore erscheinen, den Ton zur Stimmung der Instrumente angeben, angemessene Nor- und Zwischenspielevonragen, sich aufü Genaueste mit dem Chordirector einverstehen, die erste Idee des Taktes von diesem auffaffen, den Uebrigen millheilen, und selbe hierin ju erhalten, und bei wankenden Stellen sie durch ein schärferes Register aufmerksam zu machen suchen, ja selbst mangelhafte Stellen auSfüllen. Die Orgel ist zwar in Verbindung des Gesanges und der übrigen Instrumente immer ein begleitendes Instrument; doch tritt sie im Vorspiel in ihrer vollen Majestät und Würde, als Beherrscherin des Ganzen auf, wo es von der Einsicht und Geschicklichkeit des Orgelspiel- Meisters einzig abhängt, die Gemüther der Anwesenden zu der erhabenen Absicht ihrer Gegenwart zu stimmen. Nicht minder haben die Sänger und Jnstru- mentisten mitzuwirken, und sich unbedingt den Anordnungen des Direktors zu fügen, wen» ein vollkommenes Ganzes zum Vorschein kommen soll. Der gebildete und bescheidene Musikfreund, ohne dessen gefällige Mitwirkung und Unterstützung bei den beschrankten Kirchenvermögens-Umstanden, in wenigen Kirchen etwas Großes gegeben werden könnte, wird sich freiwillig der Leitung des Directors unterziehen, wenn er Sinn für das wahre Erhabene hat. Dieser wird keinen Vorrang hiebei suchen; es wird ihm jede Stimme, zu welcher er eingeladen ist, sie sey Prim- oder Second-, Solo- oder Tutti- Stimme, wichtig seyn; weil ohne guter Besetzung der letzter» kein Vollkommenes bestehen kann. Bei einer solchen Verzichtleistung der Musikfreunde wird auch jeder C h o r in u si ke r, der nicht unbescheiden ist, gegen einen Dilettanten die Artigkeit haben, wenn er von dessen Kunst- fahigkeit überzeugt ist, diesem den Vorrang an- jubieten. Die Jnstrumentisten werden sorgen, daß sie vor Anfang des Gottesdienstes ohne vielem Geräusche rein einstimmen; sie werden sich außerdem aller Fantasien und Spiele auf ihren Instrumenten enthalten, sich um die Ordnung der vorzutragenden Musikstücke erkundigen, und selbe nach Vorschrift, mit Ausdruck, genau nach der Leitung des Direktor- vortragen. >2 Die Sänger werden insbesondere aufmerksam seyn auf das Respondiren, daß dieses im reinen Akkord, gleichem Vortrage und mit verständlicher Aussprache geschehe. 2st der Director von einer solchen Umgebung unterstützt, so wird gewiß jedes Musikstück zur Ehre des Ganzen ausfallen. Ein Haupterfordernrß für jeden Chormusiker ist auch die Kenntniß der Theile und Gebräuche des Gottesdienstes, wovon die vorzüglichsten folgen. §. 2. Von dein Hochamte oder der Messe*). Bei dem Hochamte sind für die Musik E) Oie Instrumentalmusik soll (nach den Diözes - Gottesdienst - Ordnungen) nur in Stadt- und Marktpfarren, wo man vermu- thet, daß sie anständig bestellet sey, Statt finden; auf dem Lande soll bei dem Amte das Meßlied mit Begleitung der Orgel gesungen werden. Die k. k. Hofverordnung vom 17. März 171,1 H. 1 sagt jedoch im Allgemeinen daß die Hochämter auch mir Instrumentalmusik gehalten werden können, wenn das Kirchenvermögen zu deren Bestreitung hinrei- cbet. Hochämter (musikalische) sind an Wochentagen nicht in der Ordnung. Nur, wo ein ,3 folgende Theile zu bemerken * *): Bei dem Her- auSgange des Priesters zum Altäre wird dieser an hohen Festen^mit Trompeten und Pauken , an anderen Tagen mit der Orgel allein empfangen, was eigentlich das feierliche Zeichen zum Anfänge des Gottesdienstes ist. Dann fangt der Introitus (Anfangs-Psalm)**) choralmäßig an, wo er zu singen eingeführl ist, was aber an hohen Festen selten geschieht, und statt dessen vom Organisten ein anständiges Vorspiel gespielt wird. Dann folgt DaS Ib^rie eleison ***) (Herr erbarm« ordentlicher Chor ist. kann ei» Choralamt seyn. Gestiftete oder Gelegenheits-Aemter bei Hochzeiten, um Segnung der Feldfrüchte und dergleichen, können auch an Werktagen, jedoch nie wegen eines abgebrachten Feiertags, gehalten werden. *) In der früheren Zeit wurde die Messe in der Volkssprache gehalten. **) Der Introitus ist ein kurzer Psalm, der seinen Namen daher erhalten haben soll, weil er dann angestimmt wurde, wann der Priester zum Altar« ging; was jetzt auch bei den Aemtern ohne Orgel Statt hat, und wovon der bestimmte Text zu jeder Messe im Nisssle zu finden ist. »") Nach Anordnung des PabsteS Gregor soll in >4 dich unser), welches nach dein Sinne der Worte eine» demüthigen, bittenden Charakter in der Musik ausdrücken muß, und bis nach der An- rauchung dauern soll; worauf 61»riainexcolsls IIso (Ehre sey Gott in der Höhe) von dem Priester nach den zu verschiedenen Festen vorgeschriebenen Melodien *) angestinimt wird, welches von dein Chore in einem erhabenen fröhlichen Charakter nach dem Texte fortgesetzt wird. Nach Ende dessen, oder wenn nach dem Direktorium kein 6Io- ria Statt hat, nach dem K^rie, singt der Priester die Vers. i. **) Dann wird die Epistel am Altäre gelesen, nach welcher im Chore der Messe drei Mal K)rio eleison, dann drei Mal llliristo eleison, und wieder drei Mal lt^rie gesungen werden. ') Die für die verschiedenen Feste eiqends bestimmten Melodien sind in jedem lstissalo zu sinden, woraus sie der Priester unfehlbar sin, gen kann. Außer den Festen hat öfters kein Olorin oder 6roäo Statt, was im llirectorio zu sehen ist. '*) In der Abtheilung IH sind die Responsen nach der Ordnung nachzusehen. Sieh« kesxon- sorinm. das 6rast u aI o *)( Stufengesang ) mit Lein im LIissnIe angewiesenen Texte folget. **) Zum Evangelium singt der Diakon die Vers. Ablh. HI. iV. i. Nach abgelesenem Evangelium wird an hohen Feste» Jntrada geblasen, um gleichsam selbes zu verkünden. ***) Nach dem Evangelium folgt <1 rostu in u num Oeum -f) (ich glaube an einen Gott) vom Priester angestimmt und vom Chore in einem erzählende», ernsten Charakter fortgesetzt. Nach diesem spricht der Priester: Vor s. Abth. HI. N.». Nach dem Oremu» wird im Chore *) Orastuals bedeutet fenen kurzen Gesang, welcher ehemals an einem auf den untersten Stufen des Altars befindlichen Singpulte nach der Epistel abgefunge» wurv«. **) Nach höchster Verordnung sind alle früher üblichen Conzerte und andere Jnstrumental- stücke verboten. "*) Nach der Linzer Diözesan»Verordnung ist in den Landpfarren die Predigtzwischen dem Evangelium und dem Oec!« zu halten, daher das Predigtlied sogleich nach dem Evangelium an- zustimmen ist. s) Das 6resto, welche- zuerst bei der Messe von der morgenländischen Kirche eingeführt wurde, ist erst im Anfänge des 6. Jahrhunderts in der abendländischen Kirche angenommen worden. .(, das Okkertorium *) (Opferungsgesang) angefangen, welches bis nach dem Oiste krall es zu dauern hat, worauf die kraekation von dem Priester nach dem lilisssle gesungen wird. Sobald das Klingeln am Altar vorüber ist, stimmt der Chor 8 ancbus , ssnctns sanctus Dominus Deus Labaotk **) (heilig-ist der Herr Gott Zebaoth) im majestätischen Charakter an, welches nicht lang seyn soll, weil während der Oonseeration (Wandlung) im Chore auch mit der Orgel strenge Stille herrschen soll ***), damit niemand in der betrachtenden An- Unter diesem Gesang brachte in früherer Zeit, zur Unterstützung der Kirche, das Volk Gaben zum Altäre, welche Gewohnheit »och in manchen Pfarren Statt hat; nachdem aber in der Folge Viele nicht zum Opfer gingen, wurde der Klingelbeuteleingeführt, der noch fast in allen Kirchen besteht. **) Das Sanctus wurde schon früher auf apostolische Verordnung, aber von P. Sixtus I. als Volksgesang einqeführt. Daß schon in früheren Zeiten hiebei Stille herrscht«, bestätiget Abt Gerbert. Die Aufhebung (elavatio) wurde erst im ir. Jahrhundert eingeführt. betung gestöret werde. Nach der Wandlung folgt erst im Chore L e» e cli ot use H»i vonit (gelobt sey der da kömmt) in einem erhabenen Charakter; dann singet der Priester das kster »oster (Vater unser) *) nach dem Msssle, das auch in manchen Kirchen von der Orgel begleitet wird. Nach diesem fangt das ,Vg»us vei **) (Lamm GotteS) an, in einem andächtig demüthigen Charakter, welchem das Dona noliis paoei» (schenke uns den Frieden) auf gleiche Weise folgt. Dann wird von dem Diakon das Ite rnissa est, oder ko- noäivamus, nach, dem Llissalo gesungen ***), *) Nach der Liturgie (Kirchenordnung) des h. Markus sollte das Vater unser vom ganze»! Volke gesungen werden. **) In früheren Zeiten wurde das -4gnu» von der ganzen Gemeinde gesungen, wobei sie sich den Friedenskuß gaben. Eben so gingen alle Christen auch jedesmal zur Cvmmunion, unter welcher dann, nach apostolischer Anordnung, derZZ. Psalm gesungen wurde. »»») jst daher nachzusehen, ob das Fest solenn, stuplei, seniiilu^iex etc. bezeichnet ist. worauf Jntrada folgt, oder die Orgel mit ernstem Spiele eintritt; wenn aber die vierte, fünfte und sechste Klaffe ohne Orgelspiel Statt hat, so ist He 8p. vee Avatias. Hält aber ein infulirter Priester das Hochamt, so wird nach dem Ito miss» «8t auf der Orgel kurz abgeschlagen, worauf der Pontificant den Segen spricht, nach welchem erst Jntrada und darauf Orgelspiel, bis zum Abgang, folgt, wo Jntra- da wiederholt wird. §- 3. - Vom^sperZes ine*). Die Besprengung mit Weihwaj- ser (S5pev8orium) geschieht in den Pfarrkirchen an jedem Sonntage vor dem Amte. Wie der Priester zum Altar kämmt, stimmt er das -Xspei-ges an, welches der Chor fortsetzt, während welchem Gesänge der Priester das Volk in der Kirche mit dem Weihwasser besprengt. Nach *) Das ^sporges me, oder Vicli ngusm ist, dem vorgeschriebencn RituS gemäß, nur vor dem Gottesdienste an Sonntagen zu geben. S. ti. r. >9 welchem die Response» sind. Siehe Abtheilung HI. Resx. N. 2. DaS ^gxerßes wird das ganze Jahr an Sonntagen, mit Ausnahme der Osterzeit, gesungen; nur wird am schwarzen oder Paffionsund am Palmsonntage das Oloris xstri weggelaffen. Vom Ostersonntag an, bis zum ersten Sonntage nach Pfingsten, wird statt ^»xerges: Viü> sHusm gesungen. ' §> 4 - Von den Leichenbegängnissen *). Die Leichenbegängnisse (6onäuo- ten) werden nach der in >edem Orte eingeführten Gewohnheit verschieden gehalten. Theils *) Nach Ord. Verordnung darf der bestimmte «ingeführte Gottesdienst an Sonn- und Feiertagen, der vorfallenden Leichen wegen, in keinem Stücke abgeändert werde». Wenn gleich das Begräbnitz Vormittags geschieht, welches aber besser Nachmittag nach geschlossener Andacht, geschehen sollte, so sind doch Amt und Messe in der Farbe (nicht schwarz) zu halten, das Todtenamt mit dem l-ibera aber ist auf die Werktage zu verschieben. so sind sie am Vormittage, wo dann sogleich das Seelenamt gehalten wird; theils sind sie am Abend, wo daS Seelenamt andern Tages folgt; theils werden die Leichen zur Kirche getragen; theils werden sie in einem bestimmten Todten- wagen zur Kirche geführt. An jenen Orten, wo die Leichen getragen werde», wird ein öffentlicher Leichenzug veranstaltet, und die Leiche von der Geistlichkeit am Hause auSgesegnet, und bis zur Kirche, oder auch an manchen Orten bis zur Grabstätte begleitet. An jenen Orten, wo die Leichenwägen eingeführt sind, werden die Leiche» bis zur bestimmten Kirche oder Grabstätte geführt, wo die Trauernden versammelt sind, und allda erst der Leichenzug beginnt. Nach allerhöchster Stol-Ordnung haben drei Klassen bei Leichenbegängnissen Statt; die Trauermusik kann ebenfalls in drei Klassen, mit folgendem Unterschied, ein- getheilet werden. In der ersten Klasse wird bei Ankunft der Geistlichkeit durch eine kurze Trauermusik 2 » (Llj«sl) mit Posaunen oder andern Blasinstrumenten daS Zeichen zur geistlichen Trauerhandlung für die Anwesenden gegeben, nach deren Vollendung sich der Leichenzug in Bewegung setzet, welches wieder mittelst der blasenden Trauermusik angezeigt wird, mit welcher dann wahrend des Zuges di« Gesangmusik, di« ein drei- oder vierstimmiges ltüskeiere singet, abwechselt bis zum Eingang« der Kirche oder Grabstätte, wo vor der Einsegnung der Vors.: ke^uiem seternsin, gesungen wird. Nach erfolgter Einsegnung und dem allgemeinen Gebet wird eine Trauer-Motet- t e gesungen. In der zweiten Klasse, wen» Blasinstrumente dazu bestellt sind, wird ebenfalls damit das Zeichen zur Trauerhandlung gegeben ; wahrend dem Leichenzug« aber hat nur das lVlisseroro, mit Begleitung der Blasinstrumente, in Absätzen bis zum Grabe oder zur Kirche Statt, wo wieder der Vors.: kloiuiom, gesungen wird. In der dritten Klasse ist das Risse- r ero während dem Zuge zu singen. 22 Bei den Leichen der Kinder, welche daS h. Sacrament des Altars noch nicht empfangen haben, wird statt des Miserere der Psalm; I-austste xueri, oder ein deutsches anständiges Lied gesungen. Bei Leichen der Nichtkatholiken wird das Nämliche beobachtet, nur daß hiebei ein anständig passendes deutsches Trauerlied, statt dem Miserere, gesungen wird. §. 5 . Vom k e yu! e m (Tr a u e r a mt e) *). Mit Ausnahme der Sonn- und Feiertage, dann der Vorabende und der ganzen Oktaven vom Ostern-, Pfingst- und Frohnleichnams-Feste, endlich jener Tage vom 24. Dezember bis i§. Jän. ner, kann bei Leichen selbst, an jedem Tage *) Laut Hof-Verordnung ist es nicht verboten für einen Gestorbenen mehrere Seelenämter, doch ohne Zwang, halten zu lassen. Nur soll an keinem Tage mehr als ein keguiemgehalten werden, die andern Seelen- oder Lodämter sind in den nächsten Tagen besonders zu halten. 23 ein Traueramt gehalten werden. An den ausgenommenen Tagen aber hat nur die Messe von diesem Tage oder Feste in der Farbe Statt. Gekächtniß - oder Jahrtag - Seelenämter können der Ordnung nach nur an jenen Tagen gehalten werden, welche im Oirectorio siruzilioos oder serui äuxlicos heißen. Bei dem Lraueramte sind folgende Theile zu bemerken: Beim Herausgang des Priesters wird ein angemessenes kurzes Vorspiel auf der Orgel mit stillen Registern gespielt, worauf der Introitus: Requiem soteruarn stc. anfangt. Nach der Epistel folgt daS Ors- stuaIe: ^bsolvo Ooruine, oder Dies irae. Dann das Offertorium Oornine ^e- s u. Lanctus Ooneclivtus und ^.Anns mit dem wie bei der Messe. Bei besonderen feierlichen Lrauerämtern können wohl Trompeten mit Sordinen und bedeckten Pauken, doch mit Weglassung der In traben gebraucht werden. Die kurzen Responsorien sind nur von Männerstimmen im Choraltone zu singen. 24 §. b. Nom Didors. Wenn ein Widers gehalten wird, fängt der Chor, nachdem der Priester mit dem Plu- viale (Mantel) angethan ist, das l-ikera rnv Domino zu singen an, welchem zum Schluss« K^rie und (iliristo elei.-ion choralmäßig folgt; dann betet der Priester: Dolor nostor, worauf, die und y,. folgen. Siehe Lbtheil. III. vi. 3. Für den Kaiser, Pabst, Landespräsidenten, Bischof oder Gebieter des OrtS, wird in Gegenwart des Leichnams oder bei dem für ihn aufgestellten Tranergerüst« (oastrnm üoloriz) das Dil,er» auf folgende Weise gehalten: Nachdem der Celebrans, mit de», schwarzen Pluviale angethan, bei dem Castrum erscheint, fängt er sein Gebet (Oratio) an, mit ^men, worauf im Chore sogleich das erste Iboaponsorium (musikalisch) Lutnonite sancdi etc. mit dem li;rie in N. 3 folgt. Dann betet der Priester: kater noster und die N. 3. bis zur Oration. Auf gleiche Weise wird nach der Orstion das zweite Rospenso- riuin: <^ui I-n2nrum etc. >nit dem Dann das dritte ltesxonsoriurn: Duinine 1UUN- äo etc. so wie das vierte Responsorium: vle vevoicleris etc., und endlich das fünfte Resxonsurium: I-it»era me Oornine ete. gesungen, nach welchem letztere» alle ^f'. ( Ab- theilung III. N. 3 .) gebraucht werden. §- 7 - Von der Vesper*). Beim Herausgang wird der Priester, wie beim Amte empfangen, u.id auf der Orgel so lange gespielt, bis er am bestimmten Seitenplatzeist, wo er dann den (S. liesxons. 4) anstimmt. Nach diesem folgen die bestimmten Psalmen nach dem Psalter oder Brevier. Wo ein bestimmter Choralgesang eingeführt ist, wird vor jedem Psalm die ^ntixlion elre- rslilei- gesungen, außer dem wird vor jedem Psalm auf der Orgel abgeschlagen. Nach dem *) Vesper wird nur dort, wo ein ordentlicher Chor ist, — choralmäßig und an Festtagen auch mit der Orgel gesungen. Hof-Verordn. 2 26 letzten Psalm wird das Capitel am Altar gelesen, nach welchem der Chor: Oeo ßvstia» singet, worauf sogleich der bestimmte HymnuS folget; dann wird vom Diacon sin einigen Kirchen von den Sopranisten im Chore) der bestimmte Versikel von dem Feste angestimmt nach dem Brevier. Dann folgt der Gesang: ltla^nikioar bei jeder Vesper, welcher so lange dauern oder mittelst des Orgelspifls verlängert werden soll, bis alle Bestimmten i irren sirt (angeräuchert) sind. Nachdem LlaZ. nikiest betet der Priester eine Ovation, worauf die gewöhnlichrn kleinen y.. folgen. Sind aber im Oireotovio Commemorationen angezeigt, so folgen diese nach'jeder Ovation, nach welcher jedes Mal auf der Orgel abgeschlagen wird, worauf das Leneäicamus in dem vorgeschriebenen Tone solgk, welches entweder am Altäre oder im Chore gesungen wird, welchem an Festen Jntrada, außerdem Orgelspiel, folgt. Hält aber die Vesper ein Jnfulirter, so wird die ^daolulion wie beiin Amte beobachtet. Ist das Veneradilo ausgesetzk, so hat hier keine .^irsolution Statt. In der Fasten werden die Vespern an: Vor- mittag gehalten. §. 8. Von der Litaney'). Die Litaney ist jedes Mal nach dem Feste zu bestimmen; an Marien-Festen und Samstagen ist die Läuretanische mit dem 8slre, übrigens die Litaney von allen Heiligen ödet vom Hochwürdigsten zu nehmen. Wenn die Litaney musikalisch ist, so wird der Priester wie bei dem Amte empfangen; nach auSgesetztem Veneralüle fängt im Chore die Litaney an, nach Ende derselben werden die vorgeschriebenen Gebete am Altäre gebetet, dann wird auf der Orgel gespielt, bis der Priester das Vonkisbilv in die Hand nimmt, und 'I'an- »um erga, welches der Chor fortsetzt, dann Oenituri anstimml, und den Segen gibt, worauf die Orgel bis zum Abgang spielt. ') Nach Hof - Verordn, könne» die Litaneyen nianches Mal auch musikalisch gehalten werden, wenn bas Kirchenvermögen zur Bestreitung der Musik hinreichet. 2Ü > §- 9 -> Vom Io DLum 1 su «Ismu 8 *). Das Do Deum, welches bei Dankfesten und andern Feierlichkeiten Statt hat, wird vom Priester angestimmt, und vom Chor ohne Ca- denz sogleich fortgesetzt. Dann folgen (Abth. III. R. gs.) worauf das Leneelicsmu» Domino im Presbyterio oder im Chor gesungen wird, welchem eine Jntrada, dann Orgelspiel, wie bei der Litaney, folget. In manchen Kirchen wird daS De Deum von der Kirchengemeinde deutsch mit der Orgelbegleitung gesungen, wobei auch die Respon- sen und der Segen von der Gemeinde deutsch gesungen werden, daher nur zum Anfänge und Schluß Jntraden zu machen sind. *) vorn» lauclsmu» haben nach höchster Verordnung an den 2 Festen des Armeninstituts, in der Weihnächte- und Ostermette, am Schlüsse des Jahres, und bei besonders angeocdne- ten Feierlichkeiten Statt. 29 §. »o. Von der Mette. *) Die Mette (matuiinum) ist musikalisch am Weihnacht»- **) und Osterfeste; in der Char woche aber, welche Klag- oder Trauer-, auch Rumpel- oder Pumper -Mette heißt, ist sie choralmäßig, ohne Orgel und Saiteninstrumente. Wo der Clerus hinreichend ist, wird von diesem die ganze Mette bis auf die großer» Re- sponsorien nach jeder Lection, die allezeit im Musikchore vorgetragen werden, gesungen; in Ermanglung dessen aber sind die Psalmen von den Chorsängern nach dem vorgeschriebenen Choral-Tone anjiistimmen, und mit dem Cle- ruS wechselweise zu singen; dann werden auch die Antiphonen, Responsorien rc. im Choregesungen, so wie auch die kleinern. Vor je- *) Die und I)-- sind i» der Abtheilung lll. dl. 99 zu finden. **) Das Weihnachtkfeff (sonst Hwoplianino, llie« luminniiuin, insjoia soleinnis etc. genannt > wurde >,n L. Jahrhundert zuerst zu Antiochien gefeiert. 3o dem Psalm wird die zu diesem Psalm gehörige Antiphon choraliter gesungen und nach dem Psalm wiederholt; bei jene» Metten aber, wo die Orgel gebraucht wird , wird statt der Wiederholung auf der Orgel abgeschlagen, und nur die Antiphon zum folgenden Psalm angestimmt. Von den Prozessionen. Bei feierlichen Prozessionen *) hat sowohl ein Sänger-wie auch ein Trompetenchor und ein Harmoniechor Statt. Außer der Frohnleichnams - Prozession können sie auf höhere Anordnung bei besondern Jubelfesten gehalten werden, wo der Sängerchor wechselweise mit den andern einen dem Gegenstand angemessenen Gesang zu wählen hat. Wenn aber das Hochwürdigste mitgetragen wird, so darf nur das ?anAe lin^ua gesungen werden. ') Feierliche Prozessionen sind nur am Frohnleichnamsfestc in der Ordnung, wo sie in den Hauptpfarren am Feste, in den übrigen Nebenpfarren am nächsten Sonntag zu palten sind. 3i Die Messe ist von dem an diesem Tage fallenden Feste. Bei Bitt-Prozcssionen') ist nur der Gesang mit Begleitung der Posaunen, wie ste üblich sind, zu verwenden. Die Musik hat sich am angewiesenen Platze ju versammeln. Wenn der geistliche Führer der Prozession am Altäre erscheint, und vom Clerus voraus kein Chor gehalten wird, fangen die Sänger die Lika- ney aller Heiligen zu singen an, bis zu Lots Alaria, wo sich die Prozession mit der Geistlichkeit weiters in Bewegung zur bestimmten Kirche setzet, wahrend dann die Litaney mit Absätzen fortgesetzt wird. Bei dem Eintritt in die andere Kirche wird drei Mal der Patron dieser Kirche gesungen ; oder eine Antiphon mit Vers, von dem Heiligen. Nach der Predigt wird das Amt mit Segen ohne Oloria und iüresto gehalten; die Musik darf hier nur in Vokal- und Posaun- Vitt-Prozessionen sind am MarkuSta- ge, und in den Z Vitt-Tagen vorgeschrieben; besondere Prozessionen werden höher» Orts angeordnet. 32 Stimmen ohne oder mit gedampfter Orgel be< stehen. Nach Ende dessen wird zum Rückgänge Alle» wie beim Ausgange befolgt, nur wird hier statt dem leiste der Kirchenpatron drei Mal gesungen, (was auch das Zeichen zum Abgehen für die Geistlichkeit ist) und dann die Litaney fortgesetzt. Beim Eintritt in die Hauptpfarre, woraus die Prozession ging, wird der dortige Kirchenpatron, und darauf das ^Znus Oei der Litaney gesungen. Dann folgen die deutschen Gebete und das Heilig, von der Gemeinde gesungen. §- ' 2 - Von den Hesxonsttrion. Responsoria sind theils kurze, welche nur von den Chor-Sängern allein im reinen vollkommenen Accord gesungen werden; theils längere, die bei verschiedenen Gelegenheiten auch mit Instrumentalbegleitung gesungen werden. An >enen Orten, ryo ein hinlänglicher Ele- rus besteht, werden auch alle oft von diesem 33 gesungen. Die wichtigem sind im Ilesxoneori- ui», ?lbtheilung III, zu finden. Die kleinern llesponsorien werden auch an manchen Orten mit der Orgel begleitet. §. ,3. Vom ^llelnj»; ^men. Alleluja wird in den 6rsäuslien, und Okkertorien, und auch in manchen kesxonso- rien etc. mit Ausnahme folgender Zeiten, daS ganzeJahr hindurch gesungen. Statt dem Alleluja aber muß ^.men gesungen werden in allen Textstellen: vom Sonntag 8eptuaA6sllna durch die ganze Fasten bis zum Oster-Sonn- abend; in den Wochen-Tagen im Advent, an den O. u a te m b e r - und Vigilfasttage» und am Feste der unschuldigen Kinder. Doch sind hievon wieder ausgenommen: die Vigil-Tage vor dem Oster- und Pfingstfest, und die drei Quatember-Tage zu Pfingsten, so wie der Vigil tag vor der Weihnacht, und das Fest der unschuldigen Kinder, wenn beide letzter» an einem Sonn- Z4 tage fallen, an welchen Tagen stark dem Alleluja gesungen wird. Das -4men kann ohne Ausnahme das ganze Jahr gebraucht werden. §- > 4 - Vom 6rsäusle und Oksertorio. Das Or säusle wird jedesmal nach der Epistel gesungen, während es der Pontifi- cans oder Eelebrans a» der Epistelseit« liest; statt dessen wird auch öfters der Text vom L'isotus gesungen, welches schon im vireeto- ric», besonders zur Fastenzeit, angezeigt ist. Es ist von Wichtigkeit, wenn man anders die Kirchenvvrschrifl genau befolgen will, daß im Chore der nämliche Text vollständig gesungen werde, welchen der Priester am Altäre vorschriftmaßig zu lesen hat, und der jedesmal von der Messe, welche gelesen wird, nach Anzeige des vir-ectoriuins im LlisssIe zu finden ist. Hiebei ist aber zu bemerken, daß an Sonntagen nur dann das 6rsäusle und Ok- seitorium vom Sonntage gesungen werde, wenn im viroctoriu äe es beigesctzt ist, au- ßerdem wird das Orastuslo und Okkertorium von dem Feste oder Heiligen, waS dort ange- -eigtAst, gesungen. Zn Ermanglung der gehörigen Text« oder bei besondern Aemtern in der Woche, als: Hoch- zeits-, Dank-, Bitt-Aemrern und dergl. können wohl auch Orastuale und Ollortnrien mit Te-:t ste temxore , deren eS viele gibt, gesungen werden. Wenn aber das Vensrabile ausgesetzt ist, kann jedeSmal daS Qraäuale und Olkert. cle Venerakili seyn. §- 'S. Vom lte miss» est; und Leneäi- vsmus Domino. Ite missa est wird bei jenen Aemtern ge» sungen, in welchen ein Floria in excelsis angestimmt wird, worauf das Orgelspiel an gewöhnlichen Feiertagen, an Festen aber eine Jn- trada folgt. Bei Aemtern ohne xstoria in ex- eclsis aber wird Leneclieamus stomino gesungen, worauf die Orgel einschlägt; wenn es aber an Tagen vorkömmt, wo die Orgel nicht Statt 36 hat/ so wird von den Sängern Oeo gratis« gesungen. Bei Trauer-Acmtcrn wird statt beiden: ke- «zuie^at in xace gesungen/ worauf der Chor -kmen (im tiefen Tone) antwortet. §- 'b. Nom Gebrauch der Trompeten und Pauken in der Kirche. Trompeten und Pauke» »nt Zntraden haben nur an doppelten Festen erster und zweiter Klasse sin kestis äupplicibu« et 2^°° (ülas- sis) nach dem Direotoriurn Statt. Beim Amte ist eine Jntrada/ zum Herausgang als Zeichen zum Anfänge des Got- tesdienstes; eine nachdem Evangelium/ als Zeichen der Verkündigung desselben; eine nach dem Ite miss» oder nach der lktzneäietion, wie oben §. 2 angezeigt ist/ und eine zum Abgang des Celebranten zu machen. Ferner sind die Jntraden in der Ordnung: In ersten Vesper»/ Litaneycn und k'e Neum *) an hohen Feste»/ zum Herausgang ') In den meisten Kirchen wird an den Tagen, 3 ? und Abgang, und bei dem Lonosticamus oder Absolution, siehe §. 7. Endlich bei feierlichen Einzügen einer Behörde oder eines Großen. Ein gekröntes oder gesalbtes Haupt und der Vorgesetzte Bischof aber werden ohne Zntraden bei einem Einzüge in die Kirche mit voller Orgel empfangen. Bei einem feierlichen Empfang des Kaisers sind auch noch mehrere Gesänge zu singen. Zur Advent- und Fastenzeit aber ist der Gebrauch der Jntraden auch an Festen, mir Ausnahme des Kirchen-Patronsfestes, verboten. §. .7. Von den Volksgesängen und deutschen Kirchenliedern. * *) Der Volksgesang ist der feierlichste, an welchen das äostündige Gebet gehalten wird, am ersten und letzten Tag, das deutsche Le veuiu gesungen, »ach Ende jeder Strophe «ine Jntrade inzwischen gemacht, so wie beim Heraus-und Abgang des Priesters. *) Kirchenlieder dürfen . >le soex. com. i. prscc. r. Ov. 8s. i>lm. 3. 8. 8topi>. 4 . vom. se«^ ; dann sind di« Psalm« vom heutigen, der Hymnus und Y- vom folgenden Feste, comm. >. vom heutigen Fest« aus der aten Vesper; 2 . von allen heil. Märtyrer»; Z. vom heil. Stephan; ä. vom folgenden Sonntage; vom. 6. xost. kont. äs es. heißt, daß Orsil. und Otkert. von diesem Sonntage seyen. vom. ö. P. kent. 8. lllsciao Illsgclsl. heißt, daß O, sstusle und vllart. vvu der heil. Magdalena sey. 44 Zweite Abtheilung. Chor-Directon'um. Ä^elches den Anfang aller in dem Musikchor, vorzüglich in Pfarren üblichen TeNe von Jntroilen, Gradualien, Offertorien, Versi- keln, größern und kleinern Responsorien, an Sonn-, Fest-und Wochentagen, nach dem römischen Meßbuch und Brevier anzeiget, mit Beifügung der gewöhnlichen Ceremonien und Bemerkungen. ImAdvent. Kro. I. Am Sonntage >. wird Morgens *) Vom Advent bis 7. I ä n n e r, vom Aschermittwoch bis zum Montage nach dem weißen Sonntage; ferner an allen gebotenen Fasttagen, nämlich anFreitagen und S a m- 45 das Horste - * *) Amt mit Oloris und Lreäo und Instrumental - Musik ohne JntraLen gehalten. Introitus: Horste eoeli ete. 6rs- äusle: ^ollite xortss etc. Okkertoriullr: ^ve Claris ete. stagen, Quatembertagen, und strengen Vigiltagen, sind alle Bälle und Tanz- mustken verboten; (auch Hochzeitsämker). Dann haben weder Bälle, noch Tanzmusiken, noch Theater, wo immer an den R o r- ma tagen Statt, nämlich am 22. 25 . 24. und 25 . Dezember, am Aschermittwoch, vom Palmsonntage bis zum Ostermontage; am Pfingstsonntage; amFr 0 hn- leichnams-, Maria-Verkündigungs- und Maria-Geburksfeste. Hof- Verordnung ig. August 2826. *) In mehreren Orten wird nur das erste und letzte liorste, in manchen Orlen werden sie täglich mit Instrumentalmusik gehalten. Von diesem Sonntage bis Weihnacht wird, außer an besonderen Festen, kein Oloris in «reelsis, aber in den Vrsliuslion etc. ^Ile- luss gesungen. An Wochentagen sloriis - wird , wenn kein Fest angezeigt ist, die Messe und Vesper vom vorigen Sonntage (cie es) genommen, doch ohne .^Iloluis. An den Adventsonntagen, mit Ausnahme deö 5 . Sonntags, hat beim Amte kein Sai- 4b Uro. II. Am Sonntage zum Hochamte: AszierZes we. Intr. sä tv levsvi, ohne 6 Ioris rnexcelsis; 6 rsä. Dnivorsi, ezui te (S. Abth. Hl. U. 4 ) Okkert. sä te levs- vi. Zur Vesper Psalmen. L. t7. O. L. Hzr innus: crestor sline. yr. (Siehe Abth. Hl. U. 6 .) Uro.HI. AmSonntage 2 . In tr. koxulus 8 ion. Orsä. Lx 8 ion. Okkert. Deus tu. Vesper Psalm. wie vorher U. II. Uro.IV. Am Sonntage3. Intr. 6 suäete. l-rsä. (^ui seäes. Olkert. Leoeäixisti ete. Vesper rc. wie oben U. II. Uro. V. Am Sonntage 4- lntr. Horste coeli. 6 rsä. I* *roz>e est. Ok^ert. Ave As ria ete. V e s p. rc. wie oben U. II. Uro. VI. Letztes R o rat e-Amt wie U. I. Den 24 . Dec. zur Vigil der Geburt des Herrn: *) Intr. Iloäie seietis. teninstrument und kein Vor - und Zwischenspiel auf der Orgel Statt. *) Von heute bis >4- Jänner hat kein Trauer- und Votivamt Statt. Kirchen - Verordnung. 4 ? lerv. VH. Ohne Oloria. Orsä. Hoäie sciotis. Otter t. l'vllite ^ortss. Zur ersten Vesper (erste Klasse) Psalm: ^L. <7. O. II) m. äesu roäeintor. 1^. (S. Adth.lll. >a.) Rr». vm. Zur Mette (sä nistuli- num). *) Nach dem stillen kstsr »oster ist das l» V its t o ri nNI, der Psalm: Veni- te und Hymnus. Zur Nokturn > werden 3 Psalmen mit der Antiph. worauf y-. (S. -lbth. Hl. N. <)y. s.) folgt. Nach der Lektion » wird das II e s z» o n s o r i u in: »*) Iloäie nobis eoelorum rex. Nach der Lekt. s das II e s H«äie nokls äe voelo. Nach der Lekt. 3 das kesp. l^uein viäistis xa- store». Zur Nokturn » sind nach den 3 Psalmen und Antiph. der y<). I,. Nach der Lekt. 4 ist das kes^. O insAnuis in^- steriurn. Nach der Lekt. 5 daS Ilosx. Lea- ") Sieh« Abtheilung t. §. io. "*) Diese » Ite sp. können mit Instrumentalmusik begleitet werden. 46 ta Oo» Zenitr»«. Nach der Lekt. ü das k e- 8xon8. 8suota et >»uinsoulsts vir^initss. Zur Nokturn »»». Nach diesen 3 Psalmen und Antiph. ist der y:. (S. ?lbth. IN. X. yy. e.) Dann die Lekt. 7 mit dem ke- sp 0 ns. Lest» v»8ceru Alsriae. Die L e k t. tj mit dem Ke 8P. Verdun» csro laetlliu V8t. Nach der Le kt. 9 wird das 3 ?e äeum angestimmt, welches im Chor solenn fortgesetzt wird. (S. Abth. I. §. «).) Nro. IX. Daraus folgt das erste Hochamt (»te Klasse) am 26. Dez. Fest der Geburt des Herrn; *) (nstivitno äornini) äuxl. ». 61 . 6raä. leeurn zilineixium. t Okkort. Kaetentur eoeli. Nro. X. Zum zweiten Amte 2. 61 . Oraä. Keneäictu8, ^ur venil. Okkert. Veu8 Urinsvit. I^ro. XI. Zum dritten Amte ». 61 . 6r a>I. Viäerunt oinne8 Lneo. Okke rt T'ui E) In diesen Z Messen muß dasLl incsinstus ein eigenes Tempo unv Absatz haben, weil der CelebranS bei dieser Stelle zum Altar gehen und knien muß. 49 sunt. eoeH. Zur 2. Vesper Psalms. -L. ( 7 . 6. stesu restemlor. tze. (S. Abth. Hl. 1 ^. > 3 . Ilach dein ^Isxniiicnt ( 7 om- memoratio. Y-. (Siehe Abtheilung III. X. 44.) Nach der Vesper ist die Armeninstituts-- feier *) mit 1'e stvum (S. §. 9 ) Xro. XII. De» 26. Dez. Am Feste de- heil. Stephan, Erzmartyr's (tosto 8t. 8tez>lisni jirolomsrt^tis) stuzil. 2. ( 71 . Oi tl. 8esterunt zruiiiLi^es. Oks. LIvAerunt szici- »toli 8te^>Iianum. Zur Vesper Psalm: S. < 7 . 6. II^UIN. Dons tuorum. yi. N. i/,. I?ach dem AlsAnilicat. ( 7 omm. **) yi. X. i 5 und IX > 3 . Xro. XIII. Den 27. Dez. Vom heil. I 0- *) Das Fest der Arme» ist am Weihnachls- und Ostertage Nachmittag mit Predigt und H llviim, am ÄAaria-Namcnsfeste aber früh mit Predigt, und Nachmittag mit Io lleum und Opfergang zu feiern , doch kann in beiden ersten Tagen die Nachmittags - mit der Früb- Predigt verbunden werden. Hofvervrdnung von ö. Jänner 1785. ") Diese Commemorationen werden nur dann gemacht, wenn und wie sie im viroctorio an- gezeigt sind. 3 5 o Hannes Apost. cluzil. 6rcl. Dxüt scrmo. O kk. Justus nt xslms. Zur Vesp. Psalm: L. C. 6. n. D)'M. Dxultet oiliiü y!. X. i 5 . 6 omm. *) y:. X. >6. a. X. - 3 . und >4. Xro. XIV. Den 26. Dezemb. Von h. unschuldigen Kindern, äuzal. Orä. Ltku- öerunt 8snAuinem. Okkert. ^nima no8trn. Vesp. Psalm wie oben X. XIII. II^m. 8nl- vete Hores. y:. X. >b. I». (lomm. (S. )lnmerk.) cle 8. Vlioms. tzi. X. 44. ilo Xs- iiv. X. > 3 . cle 8 . 8 toxli. X. >4. äs 8 . 3 osn- ne. X. > 5 . Xro. XV. Den 2<). Dez. Vom h. Thomas Bi. M. semill. Orcl. Deco 8noeräo8. Olk. Vosnisti Domino. Vesp. Psalm wie oben X. XIII. D^m. 3 o 8 u reäom^>tor l):. X. ,7. Xro. XVl. Am Sonntag unter der Octav der Geburt des Herrn. 6rsä. 8jieoiosus sorma. Okkert. Dous Iirmavit. ") Diese Commemorationen werden nur dann gemacht, wenn und wie sie im vireetorio angezeigt sind. 2 i Vesper: Psalm. II/in. y-. wie vorher X. XV- 13io. XVH. Den 3>. Dez. Vom h. Sylvester, P. Beicht, äupl. Orel. Lceo saccr- «los. Olk. lnveni Oaviä. Vesp. Psalm wie X. i3. 13/in, lete oonkoesov. X. 5^. Xro. XVHI. Den I. Jauner. Am Feste der Beschneidung des Herrn (in Oir- euinoimone Domini) 1 . Vesp. Ps A. )?. I'. D/m- 3v8n renomxtor. tzi. 13. >/. Zur Messe. Or3. Viäevunt omne 8 . Okk. In! 8 >^nt ooeli. 2 . Vesp. Psalm 11 /m. wie in der >. Vesp. Y-. 13. >3. Oomm. äe 8 . 8 topIisno. l)i. 13. >4« Xro. XIX. Den 2 . Jan. Oktav vom h. Stephan, äuzil. Orä. Okk. wie oben X. XII. Vesp. 2 . Psalm >4. S. C. 0. II/in. Dxullot ortiis. V- A- ^3« >2. 6 VMM. *) tz:. 13. »4 und it>. Xro. XX. Den 3. Jan. Oktav v. h. Johann Ap. änzil. Orü. Okk. wie oben *) Diese Commemorationen werden nur dann gemacht, wenn und wie sie im vireclorio an- grzeigt sind. 3 * §s X. XIH. Vesp. 2. Psalm >/. v. /. I.. eV. II )'M. Lxultet orlns. yi. X. 1 5. t! o m m. *) X. ib. ». Xro. XXI. Den Jän. Oetav v. unschuldigen Kindern, äuj>I. Orst. ot Ott. wie oben X. XIV. Vesp. s. Psalm ^ L. t?. D. /. 11^ m. Sslvete. H. X. ib. Ii. klomm. sto Vigilia X. i3. Xro. XXII. Den 5. Jänner Vigil vor Erscheinung des Herrn, semist. 6 ist. Ott. wie vorher X. XVI. Xro. XXIII. Erscheinung des Herrn, Vesp. i. stupl. Psalm F. t.'. O./?. II^m. tlrnstelis Ilerostos. Y-. X. »8. Xro. XXIV. De» b. Jan. Fest der Erscheinung des Herrn. (In Lpipliunis Domini ) Orä. Ownos ste 8sl)a. Otk. Degos Vksrsi». Vesp. s. Psalm O. O. L. k!rusteli5. y^. X. >8. Xro. XXV. Am Sonntag unter der ) Diese Commemorationen werde» >>ur daun gemacht, wenn und wie sie im Iliroctorio angezeigt sind. 63 Octav, Vesp. i. Psalm L. (?. O. L. Il^m. Druciclis yr. X. ikl. Nach d. LIsZn. 6 omm. X. i q. Zur Messe. Or6. Dene- clictus Dominus. 051. 3ulrilste Deo. Vesp. 2 . Psalm L. (?. D. A. II) m. Druäelis. y:. X, ril. Onmm. X. i<). Xro. XXVI. Den ,3. Jan. Am Tage der Octav. Nesp. ,. Psalm. II )m. y-. wie oben X. XXIII. Orä. 0 55. und Ve sp. 2 . wie oben X. XXIV am Feste. Xro. XXVII. Sonnrag 2 . nach drei Könige. Zur Messe: Orä. lilisit Dominus. Olk. 3ukilato Deo. Vesp. 2 . Psalm ^5. L. 5 ?. D. H. II ) m. Ducis creator. tzi. X. n. Ala^nilicat. Xro. XXVIII. Sonntag 3. Orcl. 3'i- melaunt Gentes. 0 55ert. Dextera Domini. Vesp. Psalm 5?. D. L. II )m. Ducis creator. ^ Y-. X. n. lllaAnilicat. Xro. XXIX. Am Sonntage 4 . 6 . 6 . 6 rat mntor haben als Andachten , die in der Gottesdienstordiiung nicht enthalten sind, wegzubleiben, und ist dafür die gewöhnliche Lilaney zu beten. Verordnung. 55 seroeis omnium Doniine. Oe st. Uliseroro nioi Deus. l eset. Domino, non seounävm ^oeests. Ott. V.xsltsl»o te Domino. Xeo. XXXIV. Sonntag i. in der vierzigtägigen Fasten (Dominion I^nastraAesimse.) Zur Messe Inte. Invocsliit mo. Orst. ^n- Aolis suis. Vesct. tlui Irsl)ilst. Ott. Kespu- lis suis. Vesp. Psalm ö. t . D. II ^m. ^lusti Iienigno cvnstitoe. 1^. X. 7. Xro. XXXV- S 0 nntag 2. in der Fasten. Messe. Inte. Doininiscoee. O e »I. l'eiliuls- tionos eorstis. l eset. Donlitomini Domino. Ott. Alestitslioe in msnststis. Vesp. wie X. XXXIV- Xro. XXXVI. Sonntag 0. in der Fasten. Messe. Inte. Oeuii moi. Oe st. Dx- ueAoDomino. Veset. Xst to lovsvi ooulos. Ott. lustitiso Domino eectse. Vesp. wie X. XXXIV. Xro. XXXVII. Sonntag in der Fasten. Messe. Inte. Dsotseo. Oe st. Dsots- tus suin in Iris. V e s e t. (^ui eontistue.t. Ott. I-snstatv Dominum, g^uis koni'Anus, Vesp. X. XXXIV. 5b Nro. XXXVIII. Sonntag 5. vom Lei. ten (Dominica I'assionis. ) .^s^erZes ohne Oioria putri. Messe. Intr. dudrca nie. O i d. Dr ixo me. k? rs o t. 8axo expugnsr o- ruiit me. Okf. conlitebor tibi Domino. Vesp. Psalm ^/. L. t^. D. L. D^m. Vexil- la reF>5. H. i^. 8. l^eo. XXXlX. Palmsonntag 6. *) / 8perALS ohne Dloria pslri. Zur Palm weihe: (All-s choralmaßig) Die Sänger nehmen ihre» Platz im Presbyterio und fangen die Anriph. an: Ilosanna 6lio David; nach einigen kleinen licsxons. und nach der Lernen, welche nisno vidobilia gloriam Domini endet, singen sie Oed. Loilogeront ?o»ti6eo8. Nach dem Evangelium sind die kleinen H. zum8g»ot„8, welches fortgesetzt wird: 8snolu8 Domi»u8 Dou8. Dann folgen mehrere Orationon mit Y-. ^mon. Wahrend der Ver- theilung der Zweige wird gesungen: Anti pH. ) In der Charwoche soll alles nach den, römischen Ritus gehalten werden. Vom Palmkage dis Ostern hat keine Segenmesse Statt. 5 ? Dueri Delrreorum. Wenn der Diacon: Dro- eeäamus in paeo singt, antwortet der Chor: ln nomine Oliristi, ^men; worauf die Prozession sich weiter erhebt, während welcher die Anti pH. (mmappropin^uaret Dominus von den Sängern biszur Kirchenthür gesungen wird, wo die Sänger außer der Kirchenrhür stehen bleiben, ander« aber in der Kirche an der Thüre warten, und sobald die Prozession an der Kirchen- thüre ist, sangen die Sänger in der Kirche: Oloria laus ete. oui puerile eke. zu singen an, »vorauf die von Außen Olvria laus wiederholen, darauf singen die von Innen die folgenden 2 Verse: Israel es tu ete., darauf antworten die vor der Thür: Oloria laus etc.; so wird es nach Belieben fortgesetzt, bis die Thüre geöffnet ist, wo während des Eintritts in die Kirche: Despons. Ingreäienle Domino gesungen wird. Nach diese»» folgt das Amt. I>iro XD. Zur Messe: Intr. Domino, non longe kaeias. Or«I. T'enuisti manum. 2'raet. Deus üeusmeus rvspico. Dann folgt Passion nachMathäus. Lreäo. Okserl. 58 Improprinm exsxectsvit. Vesper wie X. XXXVHI. Mo. XDI. Montag in der Charme ch e (Veria s^mssoris Irel>clom»äa.) M e s- se. Introitus 3u6ies Domino. Drei. Dx- urAo Domine. Vraet. Domino, non secun- änia xeocsts. Okk. Lrizie me. Xro. XDII. Dinstag (ker. 3.) Intr. ?io» »ntem glorisri. Oräunl. Dgo sulem; Passion nach h. Markus. Otk. Lurtocli me Domine. Mo. XIAII. Mittwoch (ker. 4 .) zur Messe: Intr. In nomine 3esu. Nach der ». Lektion O r ü. I^e sverlas Isciem. Nach der 2 . Lektion 3?rsct. Domine exauäi orstionem. Passion nach h. Lukas. Okk. Domine ex- aucii orationem. Mo. XDIV. Abends zur Mette vom Donnerstag (sst mntstinum in eoens Domini.) Nach dem stille» kater noster wird zur Nocturn r. Anti pH. 2elus, dann 3 Psalm mir den Vor- und Nach-Antiphonen. tzr-M>oo. s. Darauf I-eeti o 1 . (Dsmon- tation.) Dann das Hesp. In monte oli^eti. De et io 2. (Damentstio.) Res^. Diistis est anims. Deeti o 3 . (Damsntatio.) D e sx. Deee viäiwus eum. Zur Noctur >i n sind nach den 3 Psalmen und Anti pH. y-. IV. ioo b. Dann D 6 otio 4 UNd 8 6 8 Amiens MOU8. Dec- tio 2 und Desx. 3 n,Iss mereator. D e c- tio <> und Ite8P. I 7 nv 8 ex cli8eizruli8. Zur No« turn m werden nach den drei Psalmen und Antiph. die Y-. IV. roo e. Darauf folgt Deetia -7. und Resx. Lrarn c>ua5i sAnug. Deetio 8. und kesx. Dna Aora. Deetio 4. und Desp. Lonia- ros xoxuli. Nach Ende der Dan6os mit b Psalmen *) und Antiph. ist IV. 100 6. Nach dem F. DIiri8tu8 ksetns est, wird der Psalm; Miserere harmonisch von vier Stimmen gesungen. IVrv. XDV. Donnerstag (koria ü. in eoens Domini, 8 ux 1 . » 6l.) zum Amte: ) Der 6. Psalm < eigentlich e-mticnm) Lvuoäie tus wird in manchen Kirchen auf dem Musik- Shor allein gesungen. Inti. IX OS sutem tzlorisvi. Ii)vie, Alo- ris in excelsis, sind mit solenner Musik; die folgenden Theile ohne Orgel und Saiteninstrumentxn. 6 r ä. LAristus lsctus ost. Oveclo, Okk. Doxteis Domini. Wenn Viele zur Communion sind, so wird nach dem Dona noliis di» Motette von M. Haydn: Dominus äesus, xostrzusin coens- vit ele. gesungen. Nach dem Amte ist die Prozession, ivobei das Dange linczua gesungen wird. IVro. XDVI. Zur Fußwaschung. Nach dem Evangelium; Vnto »livm kestum, wird die Fußwaschung vorgenommen, wahrend welcher die A » t i p h. IXIsnästum novum äo vobis, mit dem > >8. Psalm: Deati immsoulati in vis; dann die folgenden Psalmen mit den Antiphonen gesungen werden, wie sie im IVUs- sslo stehen; doch wird nur der erste Vers jedes Psalmes bis zu Ende der Fußwaschung gesungen, worauf die IV. ,oi folgen. Xro.XDVII. Abends zur Mett« vom Freitag (sä mulstinum in Dsvaseeve.) Nach dem ?aler nosttzr ivird zur Nocturn i L> > die Anriph. ^itireiunt rege,: dann drei Psalmen mit den Vor- und Nach-Antiphonen. H. IV. >"2 ». Darauf l-e e- tio I. (I smentstiu.) Dann da- Ke «PONS. Omnes amioi inei. I.eetio 2. (l-ainvnt.) ke- spons. Velum tem^Ii 8ei8Lum. H-eodio 3. (I-arnen^.) k e sxo n s. V»nes wes elects, gesungen. Zur Nocturn »sind nach den drei Psalmen und Anti pH. H. H. 102 d. Dann I. eetio 4- mit Ke8xons. Dsn^unmsäla- ironei». I- ecti 0 5 . mit ke 8 x c» n 8. I'ene- I-i'se laetae «unt. I. ectio 6. und II e ex 0 n 8. -Vvimsmmeain äileetsin. Zur Nocturn 1» wird nach den drei Psalmen und Antiph. F'. H. IV. io2 e.gesungen. Dann folgt I-eetio 7 und ke 8xr, n 8. I'rastiäeruntine. I- eeti 0 8 und Ile8xon8. 3 e 8 nrn traäiäit. I-eetio y und kespons. daligsverunt oculi. Zu den l- anäe 8 6 Psalmen mit Antiph. Dann . y.>. IV. >02 c>. I3 Erabaltare getragen, wobei ein Trauergesang, wo es üblich ist, z. B. Lcoe! ^uomoüo mo- ritur, kann gesungen werden. Xro. XDIX. Abends zur Mette vom Samstag. Zur Nocturn i, nach den drei Psalmen und Antiph. ist F'. tzr. ro3 s. Dann l, oe tio , (li,amont.) mit klesp. 81- outurls. Deo tio 2 (Damont.) mit Iles^. Jerusalem surge. D e oti 0 3 (Damont.) mit Resx. klänge c^uasi virgo. Zur N 0 cturn ». Nach den drei Psalmen y:. >o3 l>. Deotio 4- kesx. Ileces- sit Pastor noster. Deotio 5. Iles^. O vos omnes. Deotio b. Desx. Dcoe ^uo- moäo moiitun. Zur N 0 cturn m. Nach den drei Psalmen ist y. X. ,o3 0 . Dann Deotio 7 . Desp. ^stiteount reges: De 0 ti 0 8 . k e- spons. ^estimstus sum. Deotio 4 kero. l-. Am heil. Sonnabend (8uli- dato ssncto) ckuxl. » Ol. Am Morgen wird die Feuerweihe, wozu die Choral-Sänger den Celebranten begleiten, die hiebei einige kleine y:. haben. Beim Rückgänge wird vom Diacon : Oumon Olnisti, drei Male mit steigendem Tone angestimmt, was der Chor jedes Mal im nämlichen Tone mit: Deo Zi-stias, beantwortet. Darauf folgt daS Lxultet, wobei Anfangs einige kleine H. so wie bei den darauf folgenden Prophezeyun- gen Vorkommen. Nach der 4. Prophezey- ung ist der l'iavt. esnteerni» Oomin«; nach der S. Prophezeyung rract. VI- nes ksota ost; nach der n. Prophezey- ung T'ract. L.ttenäo ooe-Ium, zu singen. Nach der ,2. Prophezeyung und Oratio n wird zur Taufkapelle gegangen, während diesen» wird der c t. 8icut oevvus, gesungen, bis nahe außer der Kapelle, wo einige kurze gewöhnliche Y-.Vorkommen. Im Rückgang wird die Litanei) von allen Heiligen nach dem Llissale gesungen. Nach deren Ende fängt daS Amt an. 65 kra. QI. Zum Amte. Das Il^rie istohne Instrumente und Orgel. Das Oloria in excel- sis aber figurirl mit Orgel re. Nach der Epistel singt der Priester das Allein)» drei Male mit steigendem Tone, was im Chore eben so wiederholtwird, worauf der Chor sogleich den . Oon- litemini Domino im Choral anstimmt. Nach dem Evangelium und >' .Dominus volnscnm wird auf der Orgel bis nach dem Orate krstres gespielt, worauf die krsetstio »nt dem zum 8anc- tus und das 8anetus und D en e st i e tus mit Musik folgt. Nach der Communion wird im Chore sogleich die Antiph. Alleluja mit dem Psalm: Qsustate Dominum V. angestimmt, und die Anti pH. Vespere sutem ssblisti, die im Chore mit: <^ue luceseit choralmäßig fortgesetzt und sogleich das Magnificat solenn angefangen wir^, nach besten Ende die A ntip h. Vesper« sutem sslibati, ^uae lueeseit vte. im Chore wiederholt wird. Zum Schlüsse der Messe wird das Ite miss» est vom Chore im nämlichen Tone mit: Deo Aratias allelujn beantwortet. 66 KAo. DU. Zur Mette am Auferstehung s fe st c *) S. Abth. I. §. io. Isach dem Dater nostor wird das 2 n v i t a t o r i u m und Psalm Venito im Presbyterium gesungen. Nach diesem wird mit der Orgel abgeschlagen, worauf die Nocturn mit der A n ti p h. DZo «um, anfängt, dem die 3 Psalmen mit dem Antiph. und dem r>. folgen. Nach der Dvotin. i. ist li os^. Domini üescenüit. D «rot io. 2 . Res^ons. 6um trsnsissot 8a66stum. Nach Dectio 3 geht der Celebrans mit dem Clerus zum Grab- Altar im Stillen; nach der gewöhnlichen In- censirung wird das Venoradilo in feierlicher Prozession, während welcher füglich das Oster- licd: Der Heiland ist erstanden, vom Chor und Volke kann gesungen werden, zum Hochaltäre getragen, wo dann das l'e üoum angestimmt und vom Chore feierlich fortgesetzt wird, und am Ende der F. y-. lA. «) 2 . folgt. *) Abends ist die Art der Einsetzung des H o'ch- würdigste» dem Gulbefindcn der IV "ls. H. H- Bischöfe überlassen, die an den meisten Orten auf obige Weise geschieht, in Rom ist nur die Mette allein. Darauf fangen die I-nnäo s an. Nach Endederb Psalmen und Antiph., welcheauch mit Orgel begleitet werden können, ist der Psalm l>. Leneäictns Dominns Deus mir voller Musik, dann n. i»g. b. Nach einem kurzen Orgelspiel wird das Devins oooli solenn mit dem y. yo; zum Schluffe wird T'antum oigo, dann gonitoii angestimmt und im Chore fortgesetzt, nach welchem ein Aufzug und Jntra- dü folgen kann. IViol-IH. Am Oster-Sonntag. (Dominion resurrectionis I>«inini) äo^I. ». 61 . Vi- äi sc^nam. Zum H v ch a M t e. Orä. Dsee stios, ^v^nentia, Vietimao xascliali. Okk. Dorr» tremuit. Zur Vesper. Psalm. ^6. 6. D. L ohne Hymnus, wo die Antiphonen nicht gesungen werden, wird nach dem In exitur, auf der Orgel abgeschlagen, und gleich das Mag- nificat gesungen. Dann ist die Armeninstiluts - Feier mit der Allerheiligen-Litaney, wie IX XI. iXro. Dl V. Am Montag (kevia 2 . De- snrioetiunis) üu^I. >. 61. Zum Am te Orst. (-9 Ilse« «lies. Olt'. .^ntzetus Domini clescenstir. Vesp. wie X. DDI. Xro. DV. Am Dinstag (leria 3.) äu^I. i 01. Zur Messe: Orct. Ilaeo äies. Oll. Intonuit «to eoelo. Vesp. wie X. DIU. vir». DVl. 2l», Sonnabend, weißen, (Zakkato inallris.) Zur Messe Oraä. Dueo «lies. Oll. Deneäietus «jui renit. Xro. DVD. Am weißen Sonntag, äu^I. sJn der Metropolitan-Kirche in Wien ist heute lestum «leäiestionis.) Zum Amte Orst. ^ilelujg. In «lie resurreetionis. Oll. XnAelus Domini clesoenäit. Vesp. Psalm M <7. D. O. II^m. Xäregias sZni. X. g. A>ls<;nl. Xro. DVIU.-So nn ta g 2 . nach Ostcrn- (Don.inica 2 . xost Vssolia.) Zum Amte Ol cl. Alleluja, eoAnoverunt «tisei^uti. Oll. Deus Deus rneus. Vesp. wie X. DVD. Xro. D X. Sonntag 3. nach Ostern. Messe. Orä. Xlleluja. üecleinptionem mi- «it. Oll. Daulla sniins. V e sp. wie X.DVD. Heute wird das Schutzfest des heil. Joseph gefeiert. Ni-o. DX. Sonntag 4- nach Ostern. Messe. 6 r st. Vlleluss, Dexter» Domini secit. Okk. stuliilste Deo. Vesp. wieX.DVD. IVro. DXl. Sonntag 5. nach Ostern. Messe. 0 1 st. ^llelusa, Lurrexit Olrrislur. Ot k. Lenesticite ^entes. Vesper wie v . DVD. I^ro. DXD. Montag in der Bittwoche. *) ZurProzession siehe erste Abth. §. n. Messe. Intr. Dxsustivit ste templo ohne Olori» in exeolgi» und Oresto. 6 r st. Alleluja, Donlite- mini Domino. Okk. Donlitelior Domino. I^r-o. DXDl. D ien stag. Zur Prozess sion wie 1^. DXD. üro. DXl V. Mittwoch. Zur Prozeß sion wie DXD. i^ro. DXV. In Vigil, zur Messe außer der Prozession. Orst. Alleluja, 8urrexit 6Irristn8. Okk. Lenesticite tzvntes, Vesp. >. Psalm ^/. L. t?. D. D^m. 8->In- tis iiumanse. V- 20 . iVlaAn. ') Am MarkuStage und an den 2 Bitt-Tagen ist die Prozession ohne H ochmürd igsten. ?o Rro. DXVI. ?luf fahrt des Herrn, (^scensio Domini) äu)?I. I. LI. Zum Amte Orü. Xllolusa, ^.soenäit Dons. OII. ^s- cenäit Dous. Vesp. 2 wie k^. DXV )^. II. aber wie IX 21. ?kro. DXVU. Sonntag zwischen der Oktav. Amt. 6rü. ^Ileluss, rognsvit Dominus. Otk. ^.soenäit Deus. Vesp. wie X. DXVI. I^io. DXVDI Sonnabend. Vigil vor Pfingsten. Früh sind die Prophezeyungen, nach der 2. Prophezeyung ist der 1 ?rsot. Lante- mus Domino; nach der 3. Pr 0 phezeyung der 3 ?ract. ^ttenäe coolum; nach der 4. Prophezeyung der 3 ?raot. Vineskscts; nach der 6. Prophezeyung wird zur Taufkapelle gegangen, wo das Weitere wie IX D. geschieht. Nach der Wasserweiheist das Amt: Ii)rio, Oloria, Onst. ^Ilolufa, oonlito- mini Domino, ohne Lreüo. Olk. klmitto sxinitum tuum. Vesp. i. Psalm: A. t7. D. II/m. Veni croator Spiritus; )^. Y-. H. 22. 7 ' Xro. I.XIX. Psingst-Sonntag (Oo- ininica I'cnleeostes) äuxl. i. t^I. Hochamt. Orä. ^lleiu^s, Linitto s^iiitum, oder 8e- »^nentis, Veni 8L»ete 8^>iiitus. Ott. (üov- lirms Iinc. Vesp. 2 . Psalm ^<5. L. <7. O. L'. II )'irr. Veni creator. Hr. X. 23. ÄlciZn. Xro. I.XX. Montag (5eria ecls.) Zum ?lmte. Ortl. Xllelnsg, I^oiuekantnr variis. 055. Intonuit äe eoeio. Vesp. wie X. I^XlX. Xre. I-XXk. Vorabend. Vesp. >. Ps. D. 5^. O. Il^rn. lain sei reoeäit. Hl. I§. 2 /j. Itlsgn. eomm. > . Y-. X. io. Xro. DXXII. Fest der heil. Dreieinigkeit, Zimt. Orä. Loneäiotus es. 015. Leneäietus sit Deus. Vesp. 2 . Psalm ^/. L. <7. D. I.'. II v rn. Ism sei. . Hr. 1 ^. 25 . eomin. )s'. Y-. Xi-. 11 . Xro. I-XXIII. Sonntag ».nach Pf. ^sxerAesme. Messe. O r ti. äixi. 055. Intenäe voei. Xrv. DXXIV- Mittwoch. Vorabend. Vesp. i. Isntnm erAc». Psalm ^5. D. /. X. 5^. II/m. kanAv linhua. Ht. 1^. 2b. Llszn. 7 ? Kro. I,xxv Frohnleichnamsfest. *) (Lolomnitss coiPoris Lsiristi) Hochamt, ') Nach geendetem Hochamte wird zum zweite» Segen, Statt genitori, da« Van»« liuczua angestimmt, und von der Musik fortgesetzt, worauf die Prozession ihren Fortgang nimmt. Di« Musik nimmt unmittelbar im Zuge den Platz vor dem Clerus oder in Ermanglung dessen vordem Thronhimmel ein. Während der Prozession wird das kango linczua gesungen; wo ein Trompetenchor Statt hak, wird mit diesem und mit dem Gesänge adgewechselr. Sobald das Vonorallile beim ersten Stations- Altar ankömmt, wird Jnkrada zum Empfang geblasen, wobei sich das Musikchor zunächst am Altäre gewöhnlich zur Epistel - Seit« stellt. Der Vorschrift gemäß wird dann nach der Anräucherung sogleich das Evangelium gelesen, nach wechem die Motette mit dem Vors, und Uospons. s. oder li. bei jeder Station folgt. Air einigen Orten wird die Motette n. vor dem Evangelium und nach diesem erst der Vers, dl. 97 gesungen. Nach einer kurze» Oration ist der Segen mit dem Vers. c. dl. 79, worauf sogleich Intrada folgt, worauf die Pro- zession auf die nämliche Art zur r. Z. und 4 . Station schreitet, wobei der oben bezeichnete Text für jede Station zu beobachten ist. Bei Zurückkunft in die Kirche wird die Prozession feierlich mit der Orgel empfangen, und dann Tantum ergo und Oenitori äugest mmt, und vom Ehor fortgesetzt; zum Schluffe Jnkrada. Segen: 1'an tum ergo. l-iö. *) Oouli omnium in te. Off. 8»cerstvle8 Domini, Nro. DXXVI. Zur Prozession: Dange lin^ua. Zur Station » Lloteta: s. Le- nesticam Dominnrn oder Ir. O sacrurn eon- vivium, mit den <)? oder g8. Zur Station 2 Lloteta: O 8acrainentum oder Da ^seein Domine, mit )?. yi. ^-7 oder y8. Zur Station 3 LI oteta; Oke- lix cbaritas oder ^stsuva nos Deus, mit y. 1 ^. <)7 oder y8. Zur Station 4 Ll 0 te- t a: ^Vgiinus tibi gratias oder O salularis bo- stia. Vesp. wie DXXIV. Nro. DXXVH. Sonntag 2. nach Pf. Messe, 6 r 3 . Dominum, cum tribn- *) In der Wiener Diözese ist zum Vrastuale nach der Epistel der Llleluja earomea oder Laust» 8ion, welches fortgesetzt wird dis zu dem Vers. Lcce zrauis augelorum, welches von dem Celebrans angestimmt und von dem Eher fortgesetzt wird, so wie auch von dem Celebrans der Vers, in iieuris zum zweiten Mal, und zum dritten Mal Loire zrsstvr angestimmt wird . welches jedesmal von dem Chor fortgesetzt, oder statt dem zweiten Vers, «ine Jntrada gemacht wird. 4 74 larer. Ott. Domino cvnvoriere. Vesp. wie VI. DXXIV. Y-. N. »>,. Xro. DXXVIU. Sonntag 3 . ». Pf. Messe. 6 r 8. 3 scts cogitalum. Ott. Leeren! in to omne». üiiro. DXXIX. Vesp. Psalm L. 6. D. L. Il^in. Duois creatvr. y^. X. i i. i^r«. DXXX. Sonntag n. Pf. Messe. Orä. Drv^itius e«to Domino. Ott. II- lumina ooulos meos. Vesp. X. DXXIX Nro.DXXXI. Sonntag Z.N. Pf. Or8. 1?rotector nostor. Ott. Denoäicam Dominum. Vesp.N. DXXIX. I^ro. DXXXII. Sonntag 6. n.Pf. O r 8. Don^ortero Domino. Ott. Dorlico gross»» meos. Vesp. DXXIX. Xro. DXXXIII. Sonntag -7. n. Pf. 6r6. Vonito lilii. Ott. Licut in Ilvlocsu- stis. Vesp. DXXIX. lüro. DXXXIV. Sonntag 8. n. Pf. Or8. Dsto mitii in Deuw. Ott. Dopuluin tiumilvm salvum. Vesp. DXXIX. ü-ro. DXXXV S 0 nntagy. n. Pf. 6 r 6. ?5 Domine Dominu8 no8ter. Okf. 3u8tit!ae Domini i vvtav. Vesp. X.DXXIX. Xio. DXXXVI. Sonntag io. n. Pf. Ol 6. Ourtroäi n>v Domino. Okf. tv Domine levavi. Vesp. X. DXXIX. Xi-v. DXXX VH. Sonntag »,. n. P f. Orrl. In Ovo gperasit voi'. Okk. Dxaltudo te Domino. Vesp. X. DXXlX. Xio. DXXXVDl. Sonntag rs. n. P f. 6r6. I'oneclioam Dominum. Off. Dreoa- tu« v8t No)'so8. Vesp. X. DXXIX. Xro. DXXXIX. Sonntag >3. n. Pf. 6rä. De8pice Oominv, in tostsmontum. Okf. In tv 8^vlavi. Vesp. DXXlX. Xr-o. XO. Sonntag >4- n. Pf. Orrl. lionum v8t coniiclere in Domino. Off. Im- mitot angeiu8 Domini. Vesp. wie oben. Xro. XOI. Sonntag > 5. n. Pf. 61 cl. Lonum est vontileri Domino. Off. Lx^eo- tan» ex^ootavi Dominum. Vesp. wie oben. Xio. XOII. Sonntag >6. n. Pf. Orrl. f'imellunt gvntv8 nolnvn tuum. Off. Domino in auxilium meum, Vesp. wie oben. Xro. XOIII. Sonntag 17. n.Pf. 6r6. 4 ' Deals Zen», cujus est Dominus. Oll. Orsvi Deum meum eZo. Vesp. wie oben. Uro. X6l V. Sonntag 18.11. Pf. Orä. Dsetslus «um in I>is. Oll. 8snctilica>it Mooses sltaro Domino. Vesp. wie oben. Uro. XLV. Sonntag ig. n. Pf. 6 r6. DiriZstur oratio rnes. Olk. 8i smdulsvero in moäio. Vesp. wie oben. Uro. »X6VI. Sonntag so. n. Pf. Or8. Oculi omnium in to sperant. Oll. 8up«r llumina Dsb^lonis. Vesp. wie oben. Uro. Xl!VII. Sonntag si. n. Pf. Orä. Domino reku^ium lactus es nodis. Obk. Vir erst intorrsllus. Vesp. wie oben. Uro' X6VDI. Sonntag ss. n. Pf. Orä. Ü'cce ^uam l»onum. Oll, Deoorstsre mei Domino. Vesp. wie oben. Uro. X6IX. Sonntag s 3 . n. Pf. 6r6. Diberasli nos Domino. Oll. De xrolunstis clswsvi. Vesp. wie oben. Uro. 6. Sonntag 24. n. Pf. Or6. und Oll. wie U. X6IX. Wenn mehr als 24 Sonntage nach Pfingsten find, so ist allezeit Orä. u. Olk. U. XLIX. 77 Von den übrigen Festen. Kro. 61. Am Vorabend eines heil. Apostels (ln vigilis sxostoli.) Zur Messe Introitus: Lgo sutein sieut oliv». Orä. stustus ut ^slnis üorebit. Okl. Oloris et lionnre. ?lro. 611. Zur Vesp. i. Ps. A. 6. I). H^ru. Lxultet orbis. N. 33. ^lsAN. i>lro. 6IIl. Am Feste eines Apostels. Zur Messe Intr. Midi sutern nimis. 6rä. 6onstitues eos zirincizios. Okk. lililii sutein. nimis lronorati. Zur Vesp. 2 . Ps. H. /. st/. üxultet orbis. 3y. Llg^n. Zur Osterzeit bis Pfingsten. iVro. 6IV. Von den heil. Aposteln und Evangelisten. Vesp. >. Psalm ^/. 2. 6. O. /^. II ^m. I'ristes ersnt st^ostvli. Y-. N. 3b. Zur Messe 6 r <1. u. 011. N. 6V. Vesp. s. 0. /. st/. «7w. I'ristes F. Y-. 1^. 3^. 7 » Nro. 6V. Von einem Märtyrer. Zur V esp. i. Psalm R. < 7 . O. Leus tuorum niilitum. H. N. 3b. Messe Intr. Lrotexisti me. Orst. ^Ilelu)» eon- litebuntur coeli. OkL Lonütebuntur coeli. Nr». LVI. Zur Vesper 2. Psalms. L. L. I). Il^m. Leus tuorum. N. 3?. Nr». LVD. Von mehreren Märtyrern. Vesp. i. Psalm L.L. D. D ^m. Rex gloriose H.. N. 3b. Zur Messe ln- tr. 8aneti tui Domine benerlicent. Orrl. Alleluja, 8ancti tui., Domine, llorelrunt. 0 lB. Laekainiui in Domino. Nro. LV!H. Zur Vesper 2. Psalm ^4. L. L. O. I. H )- m. Rex gloriose. tz-. N. 87. Außer der Osterzeit. Nro. LIX. Von einem Märtyrer und Bischof. Vesp. 1. Psalm L. L. D. Il^m. Deus tuornm. )^. N. 44- Zur Messe. Intr. 8tstnit ei Dominus. Orä. Inveni Daviä servum. (Nach 8eptusgesima) ist Braut. Lesiäerium animsv ejus. O k 5. Veritas ruea. 7«) Xro. <ÜX. Zur Vesp. 2 . Psalm L. e. D. /. II ^ m. Deus tuoruin. )s. tzi. X. /j.5. Sine andere Me ss e von Demselben. Xro. eXI. Inte. 8acerdotes Dei. Ord. Oloria, et lionore. (Nach Le^tvagesilns.) I'iact. Ilvstus vir. 0 55. Inveni David. Eine andere M e f s e- v 0 n c i » e m Märtyrer allein. Xru. OXII. Inti. ln viitute tua. O r d. Doatus vir. (Nach 8i^itnnA.) I'raet. Deside- rium animas. 0 55. Olvria et lronore. Andere Messe von Demselben. Xro, tiXIll. Intr. Daetslritur sustus. Ord. dustus cum cccidorit. (Nach 8extuaA.) 7'ract. Dealu» vir. 0 55. I'o8uiLti domine. Von mehreren Märtyrern. . Xro. 6XlV. Vesp. I. Psalm n;. <7. D. ll) m. 8anctoruin nieiitis. 1 ^. X.5i. Zur Messe Intr. lntret in cons^ectu. Oed. Olorioaus Deus. (Nach 8eptus^os.) I'ract. l^ui seminunt. 0 55. a) Lliraliilis Dens, oder t>) Daetamini in Domino. Xro.cxv. Vesp. 2. Psalm L. e. I)./. II 8anctorurn rneritis. tz:. 1^.52. Xro. 6XVI. Ander« Messe. Intr. 8a- ^ientisin ssnctorum. 6rst. ^nirna nostrn. (Nach 3e^lusg. I Irsct. <^ui seminant. 0 II. Lxultsliunt saneti. l^ro. <ÜXVII. Andere Messe. Intr. 8s- ius suterv. Orst. Llsrnsverunt justi. (Nach 8eptusA.) I'rset. <^ui seminant. Okk. ^u- sinrum animse. Vom Beichtiger Bischof (. Psalm L. c. O. II ^m. Isis conkessnr. y. s53. Zur Messe: Intr. 8tstuit ei. Orä. Leee saeeräos. (Nach 8eptugA.) Deatus vir. (Zur Osterzeit) ^Ileluss, tu es sacerclos. O kk. !n- veni Ilsvicl. Xro. OXlX. Vesp. 2 . Psalm L. t7. H. H^m. Iste conkessor. h. X. 54- Uro. OXX. Andere Messe. Intr. 8s- eerclotes tui. Orst. 8seerstotes esus instu- »m. (Nach 8ei,tusg ) Heatus vir. (Osterjeit) 8 . ^Ileiuj», juravit Dominus. Okk. Veritss Mes. Vom Doktor. Uro. DXXl. Vesp. wie X. cXVHI. M^sse. Intr. In mestio eeelesise. Orst. Os susti mväitsbitur. (Rach 8eptusA.) I' r » ct Leslus vir. (Zu Ostern) Xllelu^a, smavit «um Dsmine. Okk. Justus ut ^>siina Ilore- kil. V e sp. 2 . X. DXIX. Vom Beichtiger allein (ste cvnkessore non pontitivo). Xro. 6XII. Vesp. r. wie ksro. DXVHI- Messe. Intr. Os )usti mestitskitur. Orst. stustus ut(»slma. (Nach 8e^tusA.) 1?rset. Leatus vir. (Zu Ostern) Alleluja, destus vir. O kk. Veritss ine». V e sp. 2 . 6XIX. Nro. 6XXIII. Andere Messe. Intr. Justus ut xslina. Orst. Os justi. (Nach 8e^>- lusA.) 'I'rset. Lestusvir. (Zu Ostern) ^.Ile- Iv^'s, destus vir. Olt. In virtute tu». ^Vom Abte. «ro. OXXIV. Vesp. wielk.cXVM. Messe, Intr. Os justi. Orst. Oomine xrsevenisti vuin. (Nach Le^tuag.) Irsct. Leatus vir. (Zu Ostern) ^Ileluss, Justus ut xslins. 0 55. Oesiäeriuin snimae. Vesp. 2 . Xr. cxix. Von einer Jungfrau und Märte r i n. Xro. OXXV. Vesp. 1 . Psalm />. §. I'. II^M. Jesu, eorona viiFinuin. y:. Xr. (> 7 . LI »F n. Zur Messe Intr. I-o 8 . Llugu. Xro. OXXVII. Andere Messe. Inti. LIe ex)ieetar erunt. Orä. ^äsuvsbit eain Deus. (Nach LoptusA.) J'isct. Venis^xinss. (Zu Ostern) Alleluja, ksec est virZo. 015. Oitlusn est Arstia. KZ Don einer Jungfrau allein. Ara. exxvm. Vesp. wie X. exxv. Zur Messe, lntr. Oilexigti. Orrl. Ljieeie lug. (Nach LepiugA.) Xu6i Kli». (Zu Ostern) allein)», aciäucentur. O kk. kilise reZuin. Vesp. 2 wie 1 ^. 6XXVI. Xro. OXXIX. Andere Messe. Inlr. Vultunr tunin. 6 r ä. Ooneujiivir rer. (Nach LepluuA.) Xusti Kli». (Zu Ostern) Xllelu)», tigee cst virZo. Okk. Xüerentur rogi. Von einer Märterin. Xro. OXXX. Vesp. I. Psalm ? L K. I'. H^in. k'ortem virili xeotore. S. 87. Zur Messe Intr. lile exxectsve- runt. Orä. Oilexisdi jusdidigm. (Nach 8ep- iusg.) Veoi sxvnsL. (Zu Ostern) XUetes» s^eeie dna. Okk. Oiüugg 68t Aratia. l>lro. OXXXl. Vesp. 2. Psalm ?. H. §. 7. H^m. k'orlem virili. )^. yr. 1^. b8. LsgAN. Von einer, weder Jungfrau noch Märterin- ?sro cxxxll. Vesp. .. wie l)XXX. Zur Messe Inlr. Lo»nor i Ooinine. Oiä. Ililluss est Arstis. (Nach 8 extnsA.) Veni 8 pons 3 . (Zu Ostern) .^Ilelujs, speeie luv. Oll. viSuss est. Vesp. 2. wie X. CXXXI. Von der heil. Maria. Xr«. OXXXIIl. Vesp. «. Psalm ?. V. 1 ^. II)'in. ^re msrrs stells. Y7. X. 34. Messe 6 rä. Lenestieta et venerslrrlis. Olk. Xve klsris. Vesp. 2. wie oben. Vom h ei l. A m br 0 §, Bischof, Beichtiger, Doktor. Xro.OXXXIV. Vesp. ,. wieX. OXVIIl. Messe Int r. In mestia. Orst. Leeo 8 s- eerstos. Olk. Verriss rnes. Von Maria Empfängniß. Xro.OXXXV. Vesp. I. wie X. cxxxui. II^M. ^Iv'6 msris stells. )(. ht. X. 27. AisAn. ?lmt O r st. Lenestiets et venerslrilrs. Oll. Hests es virgo. Vesp. 2. wie erste. Von Erwartung der Geburt Mariä. Xi'o. cXXXVI. Vesp. .. Psalm ^ 85 /k. 5 . I*. Creslor alma. y:. X. 28. Messe X. I. Vesp. 2. Psalm ?. /k. ä. /?. ll)' m. H. wie Vesp.». Vom heil. Thomas, Apostel und Märtyrer. Xro. exxxvn. Vesp. >. X. cu. Zur Messe 6 r 8. Xilnis Ironoiati. Okk. Inom- nein terram. Vesp. 2. X. LIV. > Vom Namen I e s »N Mo. cxxxvm. Vesp. >. Psalm ^.L. O. /. tl^rn. 8esu äulois. Y-. X. 72. IllnAn. Oomin. X. >v. Xro. cXXXlX. Messe 6rä. 8alvo, kse «os. (Nach Leplusß.) Domino Dens virtu- lum. Okk. Lonütebor tibi Domino. Vesp. 2. x. exxxvm. Von Petri Stuhlfeier <8s aatliLära ketri). Mo. 6XD. Vesp. I. Psalm s. c>. O. D^m. <^no8cnm^ne in orke. H. X. 40. Llszn. 60mm. X. 42. Messe 6r8. Lx- 86 sltent euin in eeelesis. Olk. "In es I^elrus, et snxer ksnc petram. Vesp. 2. Psalm F. C. D. H, l^uoäeunos. y> N. 41. cornin. N. 42. Paulus Bekehrung (?suli conversio). Nro. (XI.I. Vesp. i. Psalm L. C. L. II xm. L^regie Oeetor. I'. tzi. N. 42. NaZn. coinra. N. 40. Messe Orä. <^ui oxeratus est. (Nach 8 extusA.) l'u es vas eleetionis. Oll. Niki sritein. Vesp. PsaltN D. I. L. y-. N. 42. Julian, Bischof, Deicht. n. cxi.II. Vesp. r. n. cxVIII. Messe 6rä. Oisxersit, äeäit xsuxeribns. (Nach LextnaZ.) Lx snkstsntia tua kse. Olk. I'o- ne tkesaurnin tnrun. Vesp. 2. N. cXIX. Maria Reinigung (knriüoatio K. V. N.), Lichtmeß. Nro.cxi.in. Vesp. ,. Psalm cxxxm. Nxw. ^Ive maris. sk'. Y-. N. sy. Vor dem 2lmte wird die Kerjen weihe gehalten. »7 Choral. Der Priester spricht: Dominus volriscum. Lt cum sxiritu tuo; dann folgen fünf Oralionen mit ^men. Sobald die Kerzenvertheilung anfangt, singt der Chor im Presbyterium die Anti pH. Dumen ack reve- lstionem gentium etc. so lange die Verthei- lung dauert. Nach der Orarion singt der Diakon: Droceüsmus in pace. Chor: In nomins (.Kristi; worauf die Prozession mit der Antiph. ^ckorns tAsIamum tnum eröffnet; zum Rückgang in die Kirche aber Desx. Obtulerunt xro eo gesungen, und hiemit geendet wird. Zum Amte 6r6. Lusve^imnsDeus mi- sericoräiam. (Nach Le^tnag.) Irsct. l^unv üimittis serum. Okk. Diffusa est gratis. Vesp. 2 wie a. Von der heil. Agatha, Jungfrau. Nro.cXDIV. Vesp. .. N.OXXV. Messe Orä. ^äjursdit eam Deus. (Nach 8ex- tuag.) (^ui seminsnt in Isclirimis. Okkert. ^fferentur regi. V esp. 2 . R. OXXVI. 3ö Von den 7 Stiftern der Servilen. ^ro.OXl.V. Vesp. ,. n.cxvm. Messe Orst. Lcoo insu» dann,». (Nach Leitung.) <^ui seininantin lackr^mi». Okkerk- kro xalrikus tuis. Vesp. 2 . 1^. OXIX. Vom heil. Joachim, wro. exr-vi. Vesp. i. n. cxvm. V. X. 53. Messe Orst. visxersit, stestit xauxeridus. O kk. Oloria et laonvre. Vesp. 2 . N. OXIX. vl. 54- Vom heil. Gabriel. Xro. 0X0 VII. Vesp. I. Psalm ^.L.c. O. R^m. Oliriste sanctorum stecus. A. ^. 74 . Messe Orst. Lenesticite Oomi- num omnee. (Nach Ostern) ^Ilelu)s. <)«i Isert an gelossuos. Okk. 8 tetitanAelu 8 . Vesp. 2 . Psalm ^4. O. 0. y. X. 76 . Mariä Verkündigung Mariae annun- ciatio). «rn. 0X0 VUl. Vesp. r. IV. OXOIII. y^. Ik. 28 . Messe 6 rst. lliKusa e»t. Vract. r^ustr stlia. (Nach Ostern) Alleluja, ^ve Na- 69 ris grstia xlena. Okk. ^ve Llsris. Vesp. s wie i. Von der Dornen-Krone des Herrn (de ssnota spine» corona Domini). Nr«. 6XDIX. Vesp. i. Psalm L. D. D^m. Vexills reZis. yi. N. 7b oder 77. Don den 7 Schmerzen Mariä (de «extern doloribus Alarme). Mo. 6I-. Messe Ord. Dolorosa et la- elrr^rnsdilis es. O kk. Decordsrs virgo mater dei. Vom heil. Tiburt. Valeria», M. Mo. lro. dlV. Vesp. 1. LXVm. Messe. (^rä. ^Iloluja, tu os sacoräos^ Okk. Inveni Dsviä. Kreuz-Findung (Invontio ssncti oruois). 5lro. 6DV. Vesp. 1. vl. LXDIX. y. 71). Messe Or'ä. ^Ilelusn, äioitoin Fen- tilius. Okk. Doxtorn Domini looit. Vesp. 2. wie oben. Vom heil. Michael. NI0.6DVI. Vesp. I.^l.cxvm. n>m. I'e üplcnäoi'. y:. i^. 7/4. Messe 6rst. ^Ilelnjs, sanete Alieliael. Okk. 8rerir an- gelns. Vesp. 2. OXI.VH. Don h. h. N e r e u s, Achilles, Pa nerat. D 0- mitilla» Ju nzkvau, M. Xi-o. 6QVH. Vesp.^ 1. 1 ^. OVU. Messe. Orcl. , 4 IIeIu)a. Haeo est vers lraterni- tss. Olk. Oonütebunrur coeli. Vesp. 2. n. cvm. Vom Johann v. Nepomuk, Märtyrer- l^ro. ci^VlN. Vesp. 1. Psalm L. 6. O. II 7 m. Invielus lieios nurninis. tzl. 1^.46. Messe Orä. (^ni srnirnlat kranstn- lenler. (Zu Ostern) Ulslnjs, Leskus, ^ui lin^ua sus non esd lajiLus. Okk. I^on stu- ^s.evs sermonem Vesp. 2. Psalm > 4 . L. (?. O. /. II7 in. Inin kaees lietoi' kerat. N- 47- Vom Philipp Neri, Weicht- Nio. LQIX. Vesp. .. N. OXVIII. Messe Orst. Venire, kilii, auciite. 8 arcenLet in montem Domini. V e sp. 2 . N. OXIX. Dom Johannes dem Täufer. Nra.ODXH. Zur Vigil.Messe OrL. Dnit Lomo missns a Deo. Okk. Oloria »t Lonore. Vesp. i. Psalm OXVIIl. II ^m. Dt ^naeant laxis. F. La. iVro. ODXIII. Messe Orä. Drius^nam te korwsrem. Okk. Justus nt palma. Vesp. 2 . wie 6I-XII. y-. I^l. HZ. 93 Vom Johann und Paul, M. Uro. OI,XlV. Vesp. >. IV. OXlV. Mes. se 6 »6. Loco 90»»» bnnum. Okk. Oloria- bnntur in te vwnes. Vesp. 2. IV. OXV Vom heil. Peter und Paul, Aposteln. ^rn. OL,XV. Vesp. ». Psalm L. t 7 . O. IL^IN. Decora Inx seternitatis. y:- IV. 30 . Messe Orä. Oonstitnos eos p»in- eipes. Okk. Oonslitues eos. Vesp. 2. Psalm D./. II 5 m. vecors. y.. IV. 39. Oktav vom heil. PeterundPaul- IVro.OI.XVl. Vesp. >. IV. 011. 0 ^. 43. Messe Orä. Lnstorum svimse in msnu. Oks. Lxultsbunt ssncti in Alvris. D e sp. 2 . IV. OH. Ik'. y. IV. 93. Von 7 Brüdern undSecunda, Russin a, M. IVro. OO.XVH. Vesper». IV. 0X1V. Messe. 6rä. ^nima nostra, sicut passe»'. O kk. wie 6rä. Vesp. 2 . IV. 6XV. 94 Vom Elias, den Propheten. Nro. (7DXVDI. Vesp. i. Psalm L. <7. D. 8/m. Kuno surat ceisi. He. 64. Messe Orä. Drvxe est Dominus om- nidus. Okk. DIias komo erat. Vesp. 2. wie .. y. lil. 65 . Vom Hieronymus Aemilian. Deicht. Nro. ODXIX. Vesper vi. OXVDl. Messe Orä. Deriventur kontes tui. O kl. l^nanelo orabas eum lacr^mis. Vesp. 2. K. CXIX. Von Verklärung des H rrn säe trans ligurationo Domini). ir. DDXX. Vesp. 1. Psalm L'. < 7 . O. m. ^uieum^ue Dliristum. tzi X. 82. Messe Orä. Lpeeiosu» korma. Okk. Oloria et äivitiae in äomy. Vesp. 2. wie >. Vom Ciriacus und Gefährte», Märtyrer. l 4 »-o. DDXXI. V esp. >. iV. < 7 DIV. Messe Or 6. I'imete Dominum omne» ssnoti. Okk. Dsetamini in Domino. Vesp. 2. < 7 XV. ys Vigil vom heil. L a uren.',, Märt. N. (ÜI^XXII. Messe Orel. Oispersit, (iorlit ^su^eridus. Okf. Orstio wer» mulläs est. Vesp. i. N. ciX. Am Fest«. vlio. LQXXIH. Messe Orcl. krobasti Oüiuine. 0 5k. tlonkessio et ^ulelirituäo. Vesp. 2 . N. cX. y. iX. 5o. Maria Himmelfahrt. IXr-o. c^XXIV. Vesp. >. vl. cxxxv. Y-. IX. 35. Nkesse. Orä. kruxter veri- tatem. Okk. ^58uinpta est Llsrise. Vesp. 2 . wie ». Vom Joseph Calasa»z,Beichtig. IXro. CQXXV. Vesp. 1 . IX. cXVUl. Messe 6rä. Os jwsti meäitabitur. Otk. Oesläerium ^sn^eium. Vesp. 2. N. t^XIX. K r e Uj - E rh ö h » n g ( lirucis exaltatio ). Xlv. ei.XXVI. Vesp. .. IX. cxi.lx. ^!. y^. IX. 7Y. Messe Or ä. Okrislus t°uelus ik est. O^k. krotogo Domino xlokem tnam. Vesp. s. wie i. Vom MathäuS, Apostel und Evangelist. Nro. ODXXVD. Vesp. ,. X. ciU. Messe Orä. Leatus vir, <^ni timet. OH Do- suisti Domino in osxite. Vesp. 2. U. (Ü 1 H. Vom Johann Cantius, Beichtiger. vlro. 6DXXVHI. Vesp. ,. vl. 6XVIH. D)-w. Oontis Doionise gloris. Messe Orä. Loniitoantur Domino. Okk. ^nstilin inäutus Vesp. 2. N. OXIX. D;-m. 1 ?e äexreonote oorxornw. Vigil »onSimon undJuda, Aposteln. Xro. dXXIX. Messe Orcl. Vinäic» Domino. Ott. Dxnltabnnt Lsncti. Vesp. >. cn. Aller-Heiligen. ^ro.OL-XXX. Vesp. i.vl.CXlV. «7m. leiseer« Lkriste, Lervulis. Messe Orä. M- §7 mete Dominum omnes. O ks. ^ustorum ani- m->o. V-sp. 2. vi. c:xv. A lle r-Se elen. i>iro. 6DXXXI. Messe keciuiem Dik6rs vi. 3 . Kirchenweihe (veäicstio ecclesiae). virn. 6DXXXII. V e sp. i.P s. L. 6. v. D/m. csele8ti8 urb8. 1 ^. 83 . Messe Dr 3 . Doeu8 i8te s Deo. Ost. Domine Deu8, in 8 imp 1 ieitste col 3 i 8 . Vesp. 2. wie i. y. N. 64. Schutzengelfest (le8tum 8t. nngeloi um ^ cu8toi1um). viro. LDXXXHI. Ve s p. 1. P s. S. e. D. D^m. (iu8toäe8 Iiominum p8slimu8 rinAeiv8. )!. yr. -76. LISAN. Messe 6 r ä. ^NA6Ü8 8M8 Deu8 mgnäsvit. Osk. Leneäi- cite Dominum omne8 snAeli. Vesp. 2. P s. L. t?. O. 0. D^m ff. Y-. wie ,. 5 er (N 98 chWMWWIWW Anhang zur zweiten Abteilung. Immerwährende Ueber sicht der Kirchen feste *). December **). I. §,iqius Bi. Be. Vesp. u. Messe, IV. OXVIII. VXIX. Bibiana Jfr. M. IV. 6XXVII. Z. Franz Xaver Be. IV. tlXXH. 4 . Barbara Jfr. M. X. 6XXV. Peter Chrys. Bi. B. IV. ciXXI. Sabbas Abt IV. 6XXIV. Nicolaus Bi- V. IV. k!IX. 7. AmbroS Bi. B- D. IV. ciXXXIV. 8. Maria Empfängn iß IV. 6XXXV. 9. Valeria Jfr. M. IV. 6XXV. 10. Melchiades P. M. IV. 6IX. 11. Damas P. Be. IV. 6XVIH. is. Synest M. IV. (IXl. *) Die beigesehten Zahlen zeigen die bestimmt» Vesper und Messe an, was im Chor - Direktorium Abth. ll. nachzusehen ist. **) Advent IV. I. Christfest R. VH. Armenfest» 99 6XXV. i 2 . Othilia Jfr. X ^ Lucia Jfr. M. / i-j. Spiridion Vi. B. X. 6XVIII. 15. Oktav X. 6XXXV. 16. EusebiuS Di. M. X. 6 X 1 . 17. Franz Be. X. 6XXII. 18. Erwartung der Geburt Maria X. 6XXXVI. 19. Gregor Bi. X. 6XVIII. 20. Thomas Vigil X. 61 . 21. Thomas Ap. M. X. 6XXXVII 22. Zeno M. X. 6XII. 2Z. Viktoria Jfr. M. X. 6XXV. 2^. Vigil der Geburt d. Herrn X. VII. 25 . Geburt des Herrn X. VIII. IX. X. XI. 26. Stephan M. X. XII. 27. Johann Ev. Ap. X. XIII. -8. Unschuldige Kinder M. X. XIV. 29. Thomas Bi. M. X. XV. Zo. Liber Bi. X. 6XVIII. Silvester Pr. X. XVII. Vesp. XVIII. Jänner *). 1. Beschneidung des Herr» X. XVIII. 2. Stephans - Oktav X. XIX. Z. Johannes. Oktav X. XX. Unschuldige Kinder-Oktav X. XXI. 5 . Vigil X. XXII. XXIII. b. Erscheinung des Herrn XX XXIV. 7. Valentin Bi. B. X. 6XVIII. 8. Severin Abt X. 6XXIV. 9. Marcellin Vi. X. 6XX. 10. Von der Oktav X. XXIV. ') Am 2 . Sonntag nach heil. 5 Könige wird das Namen - Jesu- Fest gefeiert. X. 6XXXVIII. 5 * io» 11. Hygin P. M. IV. 6IX. 12. Unter der Oktav IV. XXIV. iZ. Oktav IV. XXIV. iä- Hilari. Bi. IV. 6XXI. iS. Paul, erster Eremit IV. 6XXIII. 26. MarceU P. M. IV. 6IX. 17. Anton Abt IV. 6XXIV. iS. Peter Stuhlfeier in Rom IV. 6 X 1 .. ig. Canut M. IV. 6XII. so. Fabian 11. Sebastian M. IV. 6XIV. I>) -1. Agnes Jsr. M. IV. 6XXV. sä. Vincent u. AnastaS M. IV. 6XIV. ,) 2Z. Maria Vermählung IV. 6XXXV. Emerentia Jfr. M. IV. 6XXV. Raymund Be. IV. 6XXII. Ildefons Bi. IV. 6XXI. 2-j Timotheus Bi. M. IV. 6IX. 2ü. Pauls Bekehrung IV. 6 X 61 . 26. Polycarp Bi. M. IV. 6 X 1 . 27. Johann Chrys. Di. B. IV. 6XXI. 28. Eyrill Bi. B. Dok. IV. 6XVIII. Agnes Sec. IV. 6XXVIII. Julian Di. D. IV. 6X6II. 2g. Franz Sales Bi. B. IV. 6XVIII. Zo. Martina Jfr. M. IV. 6XXV. Z-. Vigilius Bi. M. IV. 6IX. Peter Nol. Be. IV. 6XXIII. Februar *). 1 . Ignaz Bi. M. IV. 6XII. Brigida Jfr. IV. 6XXVIII. 's Sonntag Leptusgesimn IV. XXX. Am i2. Februar Geburtsfest Sr. Majestät Kaisers Franz I. Messe vom Lage. »0 2. Maria-Reinigung (Lichtmeß) X. 6 X 1 , 111 . Z. Blast. Bi. M. IV. 6 X 1 . 4 - Andreas C- Bi. B. IV. 6XVIII. 5 . Agatha Jfr. M. IV. 6X6IV. Paul. Johann, Jakob M. IV. 6 XVI 1 . 6. Dorothea Jfr. M. IV 6XXVII. 7. Romuald Abt IV. 6XXIV. Ü. Johann von Malha IV. 6 XX 1 V. y. Oktav Maria R. IV. 6X6III. Apollonia Jfr. M. IV. 6XXV. Severin Abt sonst 8. Jänner IV. 6XXIV. 10. Dionis P. B. IV. 6XX. Sckolastica Jfr. IV. 6XXVIII. 11. Euphrostna Jfr. IV. 6 XX 1 X. 7 Stifter des Servilen - Ordens IV. 6XI.V. 12. Peter Thomas Bi. M. IV. 6IX. Amand Bi. V. IV. 6XVIII. Valentin Vi. V. sonst 7. Jänner IV. 6 XVI 1 I. iZ. Fuska Jfr. M. IV. 6XXVU. TeleSphor P. M. IV. 6XII. » 4 . Valentin M. IV. 6XII. 15. Faustin und Jvvit M. IV. 6XVII. 16. Fest der heilir-en Reliquien bei St. Stephan in Wien IV. 6XIV. Juliana Jfr. M. X. 6XXV. >7. Johann Almosen Bi. V. X. 6XX. Pilari. Bi. B. X. 6XVIII. » 3 . Simeon Bi. M. X. 6 XVI 1 I. iy. Vinzent M. X. llXll. 20. Raymund v. Penafort. Be. X. 6XXII. 2,. Eleonora X. llXXXII. 22. Peters Stuhlfeier zu Antiochien X. 6 X 1 ,. 2Z. Margaritha v. Cvrt. X. 6XXXII. 24. Mathias Av. X. 6XXXVII. 25. Avertan. Be. X. 6 XX 11 I. -6. Alexander Bi. X. 6 XVI 1 I. 27. Leander Bi. X. 6XVIII. !V2 ) Roman Abt X. 6XXIII. Am Aschermittwoch*), X. XXXIII. März **). ,. Albin Bi. X. 6XX. 2. Simplicius X. 6XVIII. Z. Kunigunde Jfr. X. 6XXIIII. ä- Casimir Ve. X. 6XXII. Lucius P. M. X. 6IX. 5 . Thcophilus X. 6XX. 6. Fridolin Be. X. 6XXIII. Ciryll Be. X. 6XXII. 7. Thomas von Aquin Ve. X. 6XXI. Perpetua u. Felicitas M. X. 6 X 1 ^ 8. Johann von Gott X. 6XXII. 9. Cyrill u. Mrthud Bi. X. 6XX. Franziska R. X. 6XXXII. 10. ^c> Märterer X. 6XIV. 11. Peter Be. X. 6XXIII. Ciryllus. Siehe 9. März. 12. Gregor P. Be. Dokt. X. 6XX. aZ. Euphrasia Jfr. X. 6XXIX. i-j. Mathilde A. X. 6XXXH. 15. Matrona M. X. 6XXX. 16. Patricius Bi. v. II. X. 6XX. r?. Patcilius Di. v. I. B. X. 6XVIII. *) Am nächsten Freitag das Fest der 5 Wunden Christi X. 66III. *') An ungehinderten Freitagen in der Fasten Fest von der Dornen-Krone des Herrn X. 6X6IX. Am Freitag nach dem 5 . Sonntag in der Fa sten das Fcst der 7 Schmerzen Mariä X. 61 . i8. Gertrud Ifr. X. 6XXIX. ig. Joseph Be. X. VXXII. -o. Joachim Be. X. 6XI.VI. r». Benedikt Abt X. EXXlV 22. Catharina Ifr. X. 6XXVIII. 23 . Julian Be. X. 6XXIII , 4 - Gabriel Erzengel. X. 6XLXH. 25 . Mariä Verkündigunq X. EXL.X IH. s6. Castul M. X. EXIII. Emanuel M. X. EXH. 27. Rupert Bi. X. CXVIII. 28. Castor u. Dorothcus M. X. 6XIV. rg. Berkhold Be. X. 6XXH. 3 o. Clinius Be. X. 6XXIII. Zi. Valbina Ifr. X. l^XXIX. April *). 1. Hugo Bi. X. 6XX. 2. Franz de Paula Be. X. 6XXIII. 3 . Richard Bi. X. 6XX. 4. Isidor Li. X. 6XXI. 5. Vincent Fer. Be. X. LXXII. 6. Cölesiin P. X. OXVIII. 7. Saturnin Di. X. 6XX. 8. Alberk Patriarch zu I. X. 6XVIII. 9. Demetrius u. Gft. M. X. 6VII. od. 6XVI. ') Charwoche X.. XXXIX. Am Ostertag Armenfest. Am 3 . Sonntag nach Ostern Schutzfest v. heil. Joseph X. 6I.II. Am Freitag nach dem weißen Sonntag Fest von der Lanze und den Nägeln des Herrn X. 6LIII. 10. Macarius Bi. X. 6XX i». Leo P. Be. X. 6XVIII. i2. Julius P. X. 6XX iZ. Hermenegild M. X. 6V. od. OXH. i-l- Tiburk. Valecian, Maxim. M. X. 661 1 5 . Helene Königin X. 6XXXH. 16. Turibius Bi 7 X. 6XVIII. 17- Anicet P. M. X. 6 V. 18. Galdin Bi. X. 6XVHI. 19. Crescentius Be. X. 6 XX 1 II. 20. Marcellin Bi. X. 6XX. 2,. Anselm Bi. B. X. 6 XX 1 . 22. Soter u. Casus P. M. X. 6 V 1 I 2Z. Adalbert B. M. X. 6V. 2H Georg M. X. 6V. 25 . Markus. Ev. M. X. 6V. Zur Prozession X. 6XII. 20. Cletus u. Marcellin P. M. X. 6> II Trudbert M X. 6V. 27. Pereqrin X. 6XXIH. 28. Vital M. X ^ Fidelis v. Sieq. M./ 29. Peter M. X. 6 V. Zo. Catharina Sen. Jfr. X. 6XXVIII. Mai *). 1. Sigismund M- X. 6V. Philipp u. Jakob Ap. X'. 6V Walburga Jfr. X. 6XXVIII. 2. Athanasius Bi. V. X. 6I.IV. Z. Kreuz Findung X. 66V. Alexander P. M. X. 6V. od. 6 X 1 . Theodol Eremit M. Pfingsifest X. 6XVII6 Am ersten Sonntag nach Pfingsten, Oreieinigkcitsfest. 4- Florian Gft. X. 6VII. Monica X. 6XXXII. 5. PiuS V. P. Be. X. ( XVIII. Gotthard Bi. B. X. OXX. Angelus M. X. 6V. 6. Norbert Bi. B X. 6XVIII. Johann v. l. P. X. 6IV. 7. Stanislaus B. M. X. 6V. 8. Michaels Ers»ci„unq X. 66VI. 9. Gregor Na;ianz Bi. B. X. 6XXI. 10. Antonin Bi. V. X. LXVIII. Gordian u. Evimarch M. X. 6VII. 11. Mamert Bi. X. 6XX. ,2. Nereus u- Gft. M. X. 66VII. iZ. Servaz Bi. X 6XVIII. Sigismund M. X 6V. 14. Bonifaz M. X. 6V. 15. Fidelis M. X. 6V. VituS u. Gft. M. X. 6VII. 16. Johann v. Nepom. M. X. 6V. Als Hauptfest aber X. 6I.VIII. Ubald Bi. B. X. 6XVIII. Simon B. X. 6XXII. 17. Bruno B. X. 6XX. 18. Venant. M. X. 6V. 19. Peter C. P. Be. X. 6XVIII. Pudentina Jfr. X. 6XXIX. 20. Bernardin Be. X. 6XXII. -1. Felix C- Be. X. 6XXIII. 21. Julie Jfr. M. X. 6XXV. 23. Michael Bi. X. 6XX. 24. Johanna X. 6XXXII. 25. Gregor VII. P. Be. X. 6LIV. Urban P. M. X. 6V. 26. Philipp N. Be. X. 66IX. Eleuther P. M. X. 6V. 27. Johann P. M. X. 6V. M. Magdalena Jfr. X. 6XXVIII. 5». Wilhelm X. cXXIII. 29. Maximus Bi. X. OXX. 3 0. Felix P. M. X. CV. Stephans Hand Zi. Petronilla Ifx. X. 6XXIX Juni. 1. Capras Abt X. LXXIV. 2. Marcelli», Peter u. Erasmus M. X. 6XVII. od. 6VH. 3 . Paula Jsr. M. X. 6XXVH. 4 - Quirin Bi. M. X. <^XI. od. 6V. 5 . Bonifaz Bi. M. X. CIX. od. LV. Uebertraaunq o. h. Chrysanth Cyriaca u. Mar- cellin M. X. CVII. od. CXIV 6. Norbert Vl. B. X. CXVIU. 7- Robert Abc X. VXXlV. 8. Medard Bi. X. CXX. g. Prim. u. Felicia» M. X. 6VII. ob. 6XIV 10. Margaritha X. 6XXXII. 11. Barnabas Abt X. OIII. od. 6IV. 12. Johann v. Fac. Be. X 6XXH. Basilid. u. Gft. M. X. LXIV. od. 6VII. 1 3 . Anton v. Padua Be. X. 6XXII. is. Vastl d. Gr. Bi. B. X. OXXI. Eliseus Pr. X. 6L.X. 15. Vitus. Modest, u. Cresc. M. X. 6XIV. 16. Johann Fran; Be. X. 6XXII. Benno Bi. B. X. 6XX. ,7. Rainer Bi. X. CXVIII. 18. Marcus u. Marcellian M. X. 6XVH. 19. JuU>ana v. Falc. Jfr. X. 6XXVIII. ro. Silver P. M. X. OXVIII. 21. Aloys v- Gonz. Be. X. LLXI Alban M. X. CXIX. 22. Achaz u. Gft. M. X. 6XVI. Paulin Bi. B. X. 6XVIII. I,»-7 rZ. Vigil v. Johann X. 6 I-XII. 24. Johann der Täufer IV. 6 I-X 1 I 1 . - 5 . Prosper Vi. X. 6 XX. Guilielm X. 6 XXIV. 26. Johann u. Paul M. IV. 6 I-X 1 V. 27. Ladislaus Be. IV. 6XXIII. 28. Leo II. P. Be. IV. OXX. Vigil v. Pcier u. P. IV. 6III. rg. Peter u. P a u l Ap. IV. 61 -XV. 2 c>. Paul-Fest allein IV. 6 X 1 - 1 . Juli. 1. Oktav v. heil. Johann IV. 6I-XIII. Domitian IV. 6XXIV. 2. Mariä Heimsuchung IV. 6XXXV. 2 . Anatol Bi. IV. 6XX. 4. Udalrik Vi. B. X. 6XX. 5 . Numertan Vi. X. 6 XV 1 II. 6. Oktav Perer u. Paul X. 66XVI. 7. Edilburga Jfr. X. 6XXIX. 8. Elisaberh W. X. 6XXXII. g. Leonard u. Gft. X. 6XIV. 10. Patermian Vi. B. X. 6XVIII. 7 Brüder, Secunüa. Ruffina M. X. 6 L.XVI 1 11. Pius I. P. M. X. 6IX. . ir. Hermagoras u. Fortunat M. X. 6XIV. Johann Gualbert Abt X. 6XXIV. iZ. Anaclet P. M. X. 6 X 1 . Kaiser Heinrich Be. X. 6XXII. is. Bonaventura X. 6XXI. 1 5 . Apostel - Theilunq X. 611 . 6III. Heinrich Kais. Be. X. 6 XXI 1 . 16. Maria v. Carmel X. 6 XXXII 1 . 17. Alex. Be. X. 6XXII. 18. Symphorosa mit 7 Söhne M. X. 6I-XIV. ig. Vincent v. Paul Be. X. 6XXIII. Lo. Margarita Jfr. M. X. 6XXVII Elias Pr. X. 6I.XVIII. Hieronymus Aemilia» V. X. LI-XIX 2>. Praxevcs Jfr. X. 6XXVII. Johanna Franziska Frem. X. 6XXXII 22. M. Magdalena X. 6XXVIII. 2Z. Apollinaris Bi. M. X. 6IX. 24. Christina J'r. M. X. OXXVII. 25. Jakob Ap. X. OXXXVII. 26. Anna X. 6XXX. 27. Camill de Lellis. Be. X. LXXII Pantaleon M. X. 6XIII. 2Ü. Nazar u. Gft. X. 6XIV 2g. Martha Jfr. X. L XXVIII. 3o. Abdon u. Simeon M. X. LXIV^ Johann Cant X. (lXXII. Zi. Ignaz Be. X. LXXII. August *). 1. Petrus Kettenfeier X. 6I.XV. r. Stephan P. M. X. 6XVIII. Z. Stephan Erz-Märtyrers Findung X. XII. 4 Dominik Be. X. LXXII. 5. Maria Schnee X. VXXXIII. 6. Verklärung des Herrn X. LI-XX. 7. Cajetan Be. X. DXXII. 8. Cyriakus u. Gft. X. 6QXXI. 0. Vigil v- Laurenz M. X. (LXXII. 10. Laurenz M. X. 6I.XXIII. 11. Susanna Jfr. M. X. CXXV. 12. Clara Jfr. X. 6XXVIII. iZ. Hippolyt u. Gft. M. X. 6XVI ') Am nächsten Sonntag nach dem i5. August ist das Fest vom heil. Joachim X. VXI.VD 10 «) tj. Vigil v. Maria X. 6XXXV. 1 5 . Maria H i m ni e lf a h r t X. LI^XXN. 16. Rochus X. <ÜXXIlI. 17. Oktav v. Laurenz X. OL.XXIH. iS. Agapit M. X. 0 X 1 . ag. Ludvvic v. Tod. X. 6XVIH. 20. Vernard Abt X. tiXXIV. ri. Johanna Franz. Fr. Jfr. X. 6XXXII. rr. Timvthe. u. Gft. X. 6XVII. Oktav v. Maria H. X. 6I.XXIV. a 2 . Philivp Den. De. X. 6XXIII. » 4 - Bartholomä Ap. X. tNH. aS. Ludwig De X. 6XXH. 26. Zephyrl» P. M. X tiXI. -7- Joseph Cal. Be. X. LI.XXV. 28. Augustin Bi. De. Dokt. X. (!XXI. »g. Johann Enthauptung X. 6XXIII. 2 o. Rosa Lim. Jfr. X. ^XXVIII. Zi. Raymund Non. Be. X. 6XXH. September *). 1. Aegid Abt X. 6XXII. Verena Jfr. X. OXXVIU. 2. Stephan König X. LXXII. Brocard Be. X. 6XXIII. 2 . Raymund Non. De. X. LXXH. NonnoS Abt Be. X. exXH. *) Am nächsten Sonntag zum >. September das Schuhengeisest X. Ll^XXXlH. Am nächsten Sonntag »ach dem 8. September Maria N a m e X. t^XXXIIl. Armen- f-st. Am 2. Sonntage im September Fest der 7 Schmerzen Maria X. OL>. W. Diöz. »10 4. Rosalie v. Pan Jfr. X. 6XXVHI. 5. Laurent Just. Bi. B. X. 6XVHI. 6. Petronius Bi. X. 6XX. 7. Regina M- X. 6XXX. 8. Mariä Geburt X. 6XXXV. 9. Gorgon M. X. 6XIH. 10. Nicola v. Tol- Be. Er. X. 6XXIII. 11. Pcotus u. Hyacinih M. X. 6XVH. ir. Guldo Be- X. 6XXIII. 12. Amat. Abt X. 6XXIV. »st. Kreuz-Erhöhung X. 66XXVI. -5. Oktan Mariä X. 6XXXV. »6. Cornel u. Cyprian P. M. X. 6XIV. »7. Franz h. Zeichen am Leibe X. 6XXII. >8. Thomas v. Neuh. Bi. B. X. 6XVIII. Joseph v. Cupert Be. X. 6XXH. »g. Januar Bi. u. Gft. M. X. 6XVH. Lantpert Bi. B. X. 6XX. 20. Eustach u. Gft. M. X. 6XVI. 2». Mathäus Ap. Ev. X. 66XXVH. -2. Mauritius u. Gft. M. X. 6XIV. Joseph v. Cup. W. D. X. 6XXH. 23. Linus P. M. X. 6IX. 24. Gerard Bi. M. X. 6X1. Maria d. Barnch. X. 6XXXIII. -5. Maria v. Cerv. Jfr. X. 6XXVIH. 26. Cyprian u. Justina M. X. 6XVH. 27. Cosnias u. Damian M. X. 6XVH. 28. Wenzeslaus M. X. 6XH. 2g. Michael Erzengel X. 66VI. 3o. Hieronimus Be- D. X. 6XXHI. Oktober *). 1. Remigius Bi. u. B. X. 6XVIII. *) Am ersten Sonntag im Oktvb. Rosenkranzfest. X. 6XXXIII. 11l r. Thomas Bi. X. 6XX. 2. Maximian Di. X. (1XX. 4. Franz Ser. De. IV. 6XXII. 5. Placidus u. Gft. IV. CXVII. 6. Bruno Be. X. 6XXII. 7. Markus P. Be. IV. 6XX. 8. Brigirta W. IV. 6XXXII. g. Dionis u. Rustik M. IV. 6XVI. ro. Franz Borg Be. IV. 6XXIV. ai. Gereon u. Gft. M. IV. llXIV. 12. Maximilian Bi. M. IV. <1X1. 13. Colomann M. X. 6XII. >4. Vurchard Bi. Be. IV. 6XVIII. r5. Theresia Jfr. IV. 6XXVHI. 16. GalluS Abt IV. 6XXIV. 17. Hedwia K. W. IV. 6XXXH. 18. Lukas Ev. IV. 6HI. 19. Peter v. Ale. Be. IV. 6XXIII. 20. Johann Cant. Be. IV. VH. 25. Chrysanth u. Gft. IV. 6XVl. 26. Demetrius M. IV. 6IX. 27. Apostel Vigil IV. 61>XXlX 28. Simon u.' Juda Ap. IV. CXXXVH. -9. Theodor Abt IV. 6XXIV. Zo. Serapion Vi. B. IV. 6XVNI. Zi. Wolfgang Bi. B. IV. LXX. November *). 1. Aller Heiligen IV. 6I.XXX. IV^exXXItt"""^ heil. Maria I I 2 2. Aller Seelen X- 66XXXI. 5 Hubert Di. X. 6XX. 4- Carl Bor. Di. B. X. 6XVIII. 2 . Magnus Di. X 6XX. 6. Leonard Abi X. 6XXIV. 7- Florentius Bl. X. 6XX. 8. Oktav X. 6I.XXX. g. Kirchweihe zum Heiland X. 66XXXH. 10. Andreas Avel Be. X. 6XXII. 11. Marti» Di. V. X. 6XVIII. ,2. Martin P. M X 6 X 1 . iZ. Stanislaus Kost. Be. X. 6XXII. i^. Laurent Vi. X. 6XX. Ib. Leopold Marar. Be. X. 6XXII. Gertrud Jfr. X. 6XXVIII. 16. Olhmar Abt X. 6XXIV. 17. Gregor Bi. B. X. 6XVIII. 18. Kirchenweihe v. Peter u. Paul X. 6I.XXXII. ,g. Elisabeth K. W. X. 6XXXII. 20. Felix de Val. Be. X. 6XXIII. ai. Mariä Opferung X. 6XXXIII. 22. Cacilia Jfr. M. X. 6XXV. » 3 . Clemens III. P. M. X. 6IX. 24- Johann v. Kr. De. X. 6 XXII. 2b. Catharina Jfr. M.X. 6XXV. 26. Peter v. Alex Bi. M- X. 6IX. 27. Virgil Bi. B. X. 6 XXIII. 28. Gregor III. P. X. eXX. 2g. Saturnin Bi. M. X. 6 X 1 . Zo. Andreas Ap. X. 6XXXVII. Anmerkung. An jenen Tagen, wo mehrere Feste angemerkt sind, ist besonders in dem Directorio der betreffenden Diözese nachzusehen. Dritte Abtheilung. KL 8 ? 0 N 80 KIIIö 1 . Zur Messe. Rach dem Oloi-ia. Rro. i. Vor s i k o I. voiris * * ) oder: Dominus volrisoum: li 6 5^)0118. t^t curu 8piritu tuo. Nach der Orntion ***). omnia saoeuia »avoulorum: y. Milieu. Zum Evangelium. Dominus voinsoum: Y-. Lt eunr s^iritu tuo. *) OaS erster« stngt nur ein Infulirter. ") Der wird innner vom Priester, da» tz:. aber vom Ehore gesungen. Manche» Mal sind mehrere Orationen, wor- nach Xmen wiederholt wird. F. 8oHuenlis ssaoii Lvan^eiü sceunäum (Alsreum) 1^.: Y-. Oloria tibi Domine. Nach dem 6reäo.. ksx vobis, oder Oeininn8 vobiscinn: Y^. üt cum 8^>iritu tuo. Nachdem Okkertoriuin. ker onlnia 8»een1s sseenlorum: Y-. ^M6N. I)orninn8 volii8enin: i . Lt cum spiritu tuo. 8nr8um 00062: ? . Hsdemus u<1 Dominum. Oratiss sAsmus OoiuinoOeo nostro: Y-. Dignum et justum 68t. Nach dem Lensüietu». ker oiulliL sseeul» sseeuiornm: Yr. ^M6N. klt ne nos inüuess in tentstionom: Y-. 8ec1 liberr« nos s mglo. ?er oinnia saeeula 8aecn1ornm: Y. ^M6N. ksx Domini 8it 8vm^er voiÜ8cun»: Lt cum 8^ii-itu tuo. Nachdem^gnusvei. Der omnia saecula saeculorum: yi. /Vmen. Dominus voliisvum: yr. Ld eum s^irito tuo. iVV. Wenn kein Oloris und keine Orgel beim Amte Statt hat, wird: LenecUcamu^ Domino: Deo ^iatiu8. Beim Requiem sind alle Hr. Hr- im Choral-Tone, und statt dem Ite miss» ert ist ohne Segen: kec^uiesost in n>sce: ^.men. Zum ^.sper^es und Vicli 3 HO am. Nach dein Oloriapstri. ') I^ro. 2. Ostonäs nolris Domins rniseri- corclisi» lusin: I2t salotare tuom ila nolris. *) **) Domino exausti orstionem inesrn: Lt 0130101° meus sei te veniat. *) Am schwarzen und Palmsonntage bleibt das Oloria Hstri weg. *') Zur Osterzeit wird hier Alleluja beigeseht. Dominus vodiseum: n. Xt euin 8jriritu tuo. Nach der Oration. H. ^.men. Zum I. Ibers. Zum Schlüsse deS l- il> ora wird im Choraltone gesungen: X^rie eleison; LXriste eleison; X^rie eleison. Nach dem ? ster no 8 tLr. Nro. 3. lLt ne nos inäuoas in tentstionem: Y-. 8ecl liliei'3 nos 3 rnulo. )!'. ^»orta inkeri: Lene üomins 3llim3Nt ejns. (3nint3s eornm) *) . De^uieseat in ^soe: I):. ^.men. . Dumine exaucli orationem incsin: y.-. Xt elumor mens 3cl te veniut. Dominus voiriscum: tz.. Xd ounl s^iritn tno. Wenn das I-ibera für mehrere Todte gehalten wird, so werden die eingeklammectcn Wörter auch beim keciuiein gesungen. "7 Nach der Oration- Y?. ^rnen. Requiem seternsm clons ei (eis) Domino : P. Lt lux perpelus lueest ei. (ei8.) Re^uiescst (re^uiescsnt) in xsce: Bitten. Zur Vesper. Di« gewöhnlichen Psalmen an Sonntagen sind: Rio. 4- DiXit äoininus stomino meo: F. 6 o n li to b or tibi Nomine in toto eorcle meo: in eonsilio sustorum. t'. Destus vir, ^ui timet Dominum: D. Dsuäste ^>ueri äominum: L. ln exitn Israel 6e -i eg^xto. Besondere Psalmen, die öfter mit den vorstehenden an Festen verwechselt werden, sind: Dsustste ävminum omne» Zentes: 6. Deprokunäis elsmavi «ä te, Domine : H. ülemonto äomine Dsviä: /. Dreäilli, prvpter ^uoä loeutus sum : K. Deati omnes, ^ui timent äomi- num: ln eonvertenäo Dominus caxtivi- tstem Lion: " st/. Domino xrobssti me, et cogoovisli me: 0. t!onLtebor tibi Domino in tote cvr- äe meo, ^uooinm suäisti voibs. )1n heil. Frauen-Festen sind folgende Psalmen: I*. Dixit Dominus clomino meo: A. Dauaste ^ueri Dominum: /!. l-setstus sum in bis, c^use äicts sunt mibi: §. l^isi Dominus nerlilioavit äomum: DauüsJerusalem üominum. Nachdem der Priester an dem Seitenpkatz« ist, stimnit er an: Nro. 5. Deus in säjutvrium meum in- tenste. Yk. Oomine I »cl stijuvsnclum me te- sting. Oloris Ontri, et k'ilio, et 8pi- ritui snneto. 8icut ernt in ^iinci- pio, et nunc, et semper: et in sne- cula sneculorum. r^men. (allelujn.) Dann folgt das Dixit, und die übrigen vorgeschriebenen Psalmen. Nach dem 4. Psalm wird das Capitel gelesen, worauf: y. Oeo xrstiu8; und dann der bestimmte O^mnus folgt. "9 Nach dem Il^rnvus der vorgeschriebene ^.und von dem Feste, und dann der Gesang: Alagniticat. Darauf folgt Oration mit Pr. .^men. Sind aber eine oder mehrere O o inm ein oi a t io n en , so wird nach jeder Oration mit der Orgel abgeschlagen, worauf die 6 o inin enr orat i o n angestimmt wird, die im vireotorio angezeigt ist. Versilcel und Response» in Vespern zu den Festen und L o n, rn e in o- rs tionen. An gewöhnlichen Festen. Au Sonntagen <>n stoininicis) zurAdvent- zeit bis Weihnachten in der erste» und zweiten Vesper. diro. b. Rorate coeli äesuper, et nukes ^>Iuant justurn: yi. ^perislur terrs, et ^erminet ssl- vutorem. Zur Fastenzeit nach dem Ascher Mittwoch bis Sonnabend vor dem 5. Sonntage. diro. lk'. ^ngeiia suis steus manäavit äe te. h. Dt custociisnt te in oinnikus viis tuis. >20 Vom 5. Sonntag in der Fasten bis Ostern, täglich: Kro. L. Lrixe me Domine ab omni malo: i'. viro iui^uo eripe me. Vom ersten Sonntage nach Ostern bi» z u r Au ffa h rt d eS H errn i n beide V espern. Nro. iüane nolriscum Domine, alie- Inja: tz:. (^uouinm sävesperuscit, sllelujrr. An den übrigen Sonntagen durch da» ganze Jahr ist zur ersten Vesper. I^ro. 10. Vespertina oratio aacenstst ast te Domine: Y-. Lt «jeseenclgt super uos miserieor- äir» tuu. Zur zweiten Vesper. Uro. >>. Diri^atnr Domine oratio mea: Y-. Lieutincensum iu conspeetu tuo. Wenn aber an diesen Tagen ein Fest fällt, so werden die und y-. vom Feste genommen; die übrigen dienen zu (iommemorationen. >21 An hohen Festen. An« Feste der Geburt des Herrn, 25 . Dez. (in nativitste Domini.) Zur ersten Vesper. k^ro. >2. Lrastina <1io, äelekitur ini^ui- tss terl'ne: Hb. Ht reAnnlait Zu^er nos snlvrrtor muncli. Zur zweiten Vesper. Nro. »3. Saturn teoit Dominus, slle- iuja: Lslntnre suum, nlleluju. Dom heil. Stephan Erzmärtyrer*) an« 26. Dezb. Nro. i^. )^. Lteplinnus vistitcovlos apertos: Hb. Viclit, et introivit: Irestus Iiomo, eui coeli patelinnt. V om hei l. I 0 h an n Ev a n g elist, 27. Dezb. ^iro. >3. d!'. Vslste Iionaranstas est beatus Joannes: t)ui 8»^ra ^eetutz Domini in eoenn reeuduit. *1 Am Tage der Octav sind die nämlichen f. und kr. wie am Fest« selbst, wenn es nicht besonders anders angezclgt ist. 6 »22 Von he iss. unschuI digcn Kindern, 28. Dez. iZur ersten Vesper. iXro. >6. s. Herorles iratus necistit inul- ivs ^ueroz: P. In Letlilelieni luelae civitate Os- vicl. Zur zweiten Vesper. I^i o. >6. d. 8ub lkrono Del vmno» sanc- ti clsinsnt: Vinciies sanguinein nostrum Deus noster. Am Sonn tage unter der Octav der Geburt. In beiden Vespern. i^r«>. >7. Verbum caro Isetum est, al- leiuja: Hr. Li. bsbitavit in nobis, rrllelujs. Am Feste der Erscheinung de» Herrn, 6 . Jän. (in I^pipl-snis Öoiuini.) Zur ersten und zweiten Vesper. Nro. »8. liebes Vlis»5is, vt insuise mu- ner» otlervnt: Y-. Hoges t^rslrum, et Lskn llona »äclu- cent. Unter der Octav. Nro. »y. Omovs äo 8iit»n venient, sl- leluja. hr. ^urum et tlius clekerentes, irileluju. Am Feste der Auffahrt des Herrn (in »s- consione Noinini). Zur ersten Vesper. Rro. 20. ^scenäir Deus in ^uliHatioue, sllelujn: u. üt Dominus in voee tukse, alle luju. Zur zweiten Vesper und unter der Octav. Uro. 2>. Dominus in Loelo, siielu^a: I>. Dui avit seelein suam, sllelujo. Am Pfingstfest« (in kentecoste.) Zur ersten Vesper. I§ro. 22. H. Dopieti sunt omnos s^iritu sunoto, sllelujs: H-. Üt coe^erunt lo^ui, slleluju. Zur zweiten Vesper. Nro. 28. ^. Dor^uebsntur variis linczuis.^po- stoli, slieluja: ^IgANkilis Dei, sllelujs. I 2 /z Am Feste der heil. Dreieinigkeit, sstoini- nirn st. 1?rinits!is.) Zur ersten Vesper. Nro. 24. Lenestiesmus kslrein, et lilium eurn sgneto spiritu: I^Zuctemus et su^erexslternus eum irr sueeulu. Zur zweiten Vesper, i^ro. 25 . Leneäietns es Doinine in str- insinento: Lt Isuclul^ilis et ^loriosusin sseeuls. Am Frohnleichnamsfeste, (in kesto corporis Lliristi). Zur ersten und zweiten Vesper. Nro. 26. F. Iranern äe eoeloprseslitisti eis, alleluja: Yr. Omne cle^eetsrnentum in se drtden- tern, »ilelujs. An Festen der heil. Maria. Am Feste M a riä-Em p fS ng n iß säe eoncep- tione Llsrise) 6. Dezb. Zur ersten und zweiten Vesper. Rrv. 2-7. Loneeptio est koctie sanetse Msrise Virginis : Y-. 6 ujus vita incl^ts cunctss illustrst ecclesiss. is 5 Von der Hoffnung Mariä, (cle eirpeels- tione partur L.V. Mariae. ^ro. 28. H. ^ve Claris Aratia plena: i>. Dominu8 Leeum. Von der Vermählung Mariä, (. )^. Ilvtzina Mart^rurn, ora pro noiiis: ht. (^u»6 juxta crueem ^68u eou8li- Ü8l.i. Mariä-Htimsuchung, (viaitatio Mariae.) Kro. 3s. Lei>e6ieta tn in mnlierikns: Hr. Lt 1ienec!ictu8 Iruetus ventri8 tui. Maria am Berg Carmel, (Maria cle inoutr earmelo.) Kro. 33. Lpeeie ins, er ^>nlel>ritu3ine rnu: Intenrle, rohere, ^rrooecje, et I'KFNit. Maria-Schnee, (Maria aclUves.) Kro. 34. Oignsre me lauäare te, Vir^o saerata: v. Da rnilii virtutem contrs Iiv8tes tuos. Maria-Himmelfahrt, (assninptio Mariae.) Kr». 35. Lxaltata est ssneta Oe! ßeni- trix: 8uper cdoros 3n^«1orum sä eoele- stia re^ii3. Mariä-Geburt, (nativilas Mariae.) Kslivita» ent Iioäie: wie I^ro. 27. .27 Zur Osterzeit bis Pfingsten. Von den Aposteln, Evangelisten und Märtyrern. ") Zur ersten Vesper. Kro. 36. Laneli et just, in Domino gsn- stete, silelnjn: i>. Vos ele^it Deus in Iiueretlitutem si- ki, uilelujri. Zur zweiten Vesper. ^ro. 37 . ^ kretioss in eonspeetu Doinini, »lleluj» : Mors suuctorunr ejus, ulleluju. Durch das ganze Jahr. Von den Aposteln und Evangelisten. Zur ersten Vesper. üro. 33. ln oinnem terruin exirit sonu» eoru.n: Hb. Dt in lines orlzis terrse. Zur zweiten Vesper. ^io. 3st. )^. ^nnunoiav erunt opora stoi: k. Dt säet» ejus intellexei unt. *) Diese und tz.'. werden sowohl für einen als für mehrere zur Lsterzeit gebraucht. Bom Stuhl Pelrizu Rom, (Le catdecira 8t. ketri liomLe.) Zur ersten Vesper. I^ro. 40. T'n es keti'us: v. Lt «u^er Iiitne ^retrsm setiiües^o ecelesism mesm. Zur zweiten Vesper. Nro. 4 »- LIegit te Oomlilns suceiäotei» silii: H. ^.cl saeritiesuclum ei kostisrn 1»ti6l8. Von der Bekehrung Pauls, (äe eoover- sions st. kauli.) s>sro. 42. ^tt es vss eleetionis st. kaule ^^»ostole: V. I?i3eclie3t.vr veritstis irr universo MUllllo. Am Tage derOetav vom h. h. Peter und Paul. I^ro. 43 . Oonstitnes eos xrineipes su^er omnem terrsm; y. Aleinoi es erunt »ominis 1.ui Ooiulne. Von einem Märtyrer, (ä« uno Alsrtxro.) Zur ersten Vesper. Rro. 44. Oloria et konore corvnssti euin Doinine : P. eon8Ütui8ti eulu su^rer o^era ms- nuuin tuarum. » 2 Y Zur zweiten Vesper. Nro. 45 . Justus ul palws lloreirit: 1 ^. 8iend eocll ns Ditiani mulli^liertliisui'. Vom heil. Johann von Nepomuk. Zur ersten Vesper. Nro. 46. 8 aeruinontuin ro^is sdsoooäeiv bonum est: Y-. Os)6ii» sutem Dsi levelure tionoii- tieum. Zur zweiten Vesper. Nro. 4?« . ko8iilt ori meo enztoäisin: n. 6um eonLiLtsi-ek^Leclltoi-sclvel-juru me. Vom heil. Agapit. klro. 48. I^netetuo eooleoin in martere suo ^Asp^to: Y-. Lujus mors ^netiosa in Dons^eetn Domini. Zur zweiten Vesper. Kro. qy. Hun8ivi peri^neni et s«jusm: y^. Dl ecluxi^ti m« tiomino in refi iAL- rlum. Vom heil. Laurenz. Zur i. Vesper IVro. 44. L-r-e Zur zweiten Vesper. I^ro. 5o. I^evita D»urentiu8 Iionum oxus vpei atn8 est: yk. ()nt ^er siAuura erueis caecos illu- ruinsvit. Bon mehreren Mär tyrern *), (>1e piuri- bus illsrt^ribus.) Zur ersten Vesper. i>lro. 5i. Deotsminiin Domino et exultste jnsti: Y. LtAiorismini omnes reell coräe. Zur zweiten Vesper. Nro. 5s. Itixnltslinnt 8sneti Aiorin: y. I^uelrtlruulur lu euiillllrus suis. m Feste eines Beichtigers, Priesters, ischofS, Doktors, ( 3 » Iurz >veiten Vesper. Nro. 54- stustum äeäuxit Dominus per vis» reotas: y:. Li 08 ten 6 ii ilti (iIÜ8) rkANllm Dei. Am SchuHfest des heil. Joseph, (In xatro- oiaio st. llosepln.) Zurersten Vesper. ?iro. 55. iionstituit eum Dominum äo- mus suso, slleluja: Z-. Li ^rineisiem omnis po88658ionis 8uae, slletujg. Zur zweiten Vesper. Nro. 5b. DIoris et äivitisein äomoejus: Y-. Li ju8iitia eju8 munet in 836cn1urn 83LCu1l. Oder in zwei Vespern. Rro. 5^. 1^. 8ub umbrs iilius, ^uem äesi- äersversm, seili, »Ilelujs: ys. Li s>'ULtu8 eju8 ^. 8 iAnasti vonrine ssr^unr tuurn ^rsnelseuin: Li^nis reclemptionis nostrse. Von einer Jungfrau, Märtyrin, Witwe, Frau. Zur ersten V esper. Rr-o. 67 . 8 ^>eeis tu», et ^ulebritucline tu»: Inteuäe, ^ros^ere, ^»roeede, et I LAN». Zur zweiten Vesper. Nro. 68 . Otstsus» est ali» in labiis tuis : Y-. kropterea üenetlixit te Deus in Metern um. Von mehreren Jungfrauen undUe- b r i g « n. l^t-o. 6 >). L.äclucentur re^i virAinss xost enm: z^. I'iox.imue ejus uüerentui' tii>i. 34 Don der heil. Theresia. Zur ersten Vesper. Nro. 70. OKIivisoere poxnlum tuuin, et Zoinuin Pstris tui: y:. Lt eoncupi8eet rex cleeorem t»um. Zurjweiten Vesper. Rre. 7>. l!'. Llegit eain Deus, et praeele§it eam: He. In tadernseulo suo linbitsi-e sscit enm. Von der heil. M. Magdalena. Zur ersten Vesper iVro. (> 9 . Zur zweiten Vesper IXlo. 71. Von mehreren andern Festen. Am heil. Namens.Jesu.Feste. Nro. 72. 8it nowen Oornini beneäictnm, alleluja. y:. Iioe NUN6, et us^ue in 8aecn- lum, sllelujs. Von den heil. Wunden Jesu, (äe et. vul- neribuZ O. ilesn). Nro. 7). Viäotiunt, in <^uein trsnsrink!- runt: y-. 6o1e1)unt su^er eum, nt in rnor- te primo Zeniti. »35 Vom heil. Erzengel Gabriel. Zur ersten Vesper. Kro. 74. 8 tetit siiAelus juxtr» sram lein- k": Z.. llaben8 tliurilrulum aureum in manu 8UU. Zur zweiten Vesper. I^ro. 78. . In eonsxeetn unAelorum xssl- lam til^i Zeus ineus: rr. ^.cloiabo ael tem^lum 8anetum tu- um, et conütedoi' nomini tuo. Von der Dornen-Kroiie des Herrn (cio eorona seiner» Domini). I^ro. 76. T'usro ooroirsln säorainns Oo- rnins, sileluja: yi. luum ß1orio8um recolimu8 trium> plmm, alleluja. ^eo. 77. kleetentes eoronsin Ze s^>inis: Y-. ?08uei'unt 8 u^rer ea^ut eju 8 . - Von der Lanze und den Nägeln der Herrn (üv lanoen et clsvibns Domini). Ni-o. 78. ^ceixiet ailnatursm 2elus »Ilius, Alleluja: y.. Ltarmsbit ereaturam acl ultionem ' iuimieorum, alleluja. >36 ' Von Kreuz-Ersin düng (ste inventionv,k. crncis). I^ro. 7«). Doo siZnum crucis erit in ooe- lo, slleln)»: 8-. 6»in dominus ad judicsndum ve- nerit, allslujs. Von dem heil. Blut des H « r r n, <6e xre- tioso ssnguins Domini). Zur ersten Vesper. Nro. 60. Reäemisti nos Domino in ssn- Auino tuo: H. ^eoisli nos Leo noslro re^num. Z-ur zweiten Vesper. I^ro. 8>. I'o er^o ^nsesnmns, tu!» Inmulis sudvsni: (^uos ^retioso sauFuine ledemisti. Von der Verklärung des Herrn, (clo 1?rLnsoi»ine turris kortituciini« : fgcie iniinie.i. ^idi! ^roiioiat inimivns in nol)is : y. Lt tilius ini^uilgtis non gpponat noeere noliis. Doinine, non seenncluin peecuiu nostra ^seiss nvdis: Y. ?ie<^ue seeunclum inic^uitgtcs nostrss retiilruss voins. Oremns xro kontikee nostro: Ht. Dominus eonsei-vet eum, et vivi- üeet eum, et Irestum 5soiat eum i» tei rr>, et non trscigt eum in snimsm inimieoeum ejus. Oremus o l>envkaotorii>us nostris: ketriirueie cli^ngie Domine omni- 1)us nolris Irongfgcienlilius propter nomen tuum vilam aeternsm. Oremus pro iillelidus äekunctis: y. lie^uiem ueternrnn tions eis Dorui- oe: et lux ^eipetuu iueest eis. . De^uisscsnt io psee: Ys- ^men. kro krstriiius nostris sbsentilrus: Y. Lalvos lue servo» tuos, Deus meus, s^eruntes in le. IVIitte eis Domine suxilium äe ssncto: Y. Lt,Ie 8ion tueie eos. Domino oxsucii orstionom rnesm : y- I^t eluraor meus ucl te veniut. Dominus ^olriseuin: V- Lt eurn s^iritu tuo. Nach d»n Orationtn P. ^men. Zum 1'e vsum lau«! amus. Nro. «) 2 . ^'. lieneäiesmus putrem et ülium eum ssncto spiritu, lulleluj»:) I^siniemus et superexulternus sum in sueeula, (uilelnju.) Dominus voloiscum; V- Lt eurn sjiil'itu tuo. Zum Veni 8 e te Spiritus. Rro. k'.mitto spirituin tuuia et cros- kuntur: Lt renovulris sueieiu terrue, »Ileluju. '4' Zum feierlichen Empfang des Kaisers. Nach der Antiphon. Nro. Deus judieinm tuum regi 6a: üt jubtilism tuum 61 io re^I8. Lslvurn fsc im^erstorem nostrum Domine: Deus meu8 spersntem in de. Glitte ei Domine suxilium 6e sancto: Lt de 8ion tuere eurn. l^idil ^,ro6ciat ivimivus in eo : Y- 6Iiu8 iiii^uilgtis non s^^onatno- cere ei. kist ^»ax in virtute tua: y. üt. »6unclgntia in turi-itrus tuis. Domine exsu6i orstioneia rneam: y. Ht elumon meu8 scl te veniut. Dominus vobiseum: Hi. eum s^iritu luo. Nach dem Gebet. ^inen. Zum feierlichen Einzug eines Bischofs oder Prälaten. Nach der Antiphon und den größeren Responsorien und dein 1' s 6 eum. I^ro. y5. Drotevtor noster aspioe Deus: res^ice in t'sciem Liiriski tui. 8sivum kac 8ervum tunm: Deus rneus speruntem in te. Llitte ei Doinine anxiiinm rie sancto ^ yv Lt de 8ion tuere eurn. Hilnl proiieiut inimieus in eo: y. üt iilius ini^uitatis non s^ronnt noeere ei. Domine exanäi orstionem mesm: v- Lt elsrnor ineus sei te veniat. Dominns vokisvum: Y-. lüt eum s^riritu tuo. Gebet (oratio^. ^inen. Segen (Leneelictio). S. iVro. 96. v- ^rneo. Zum Segen eines Bischofs oder Prälaten, sowohl beim Amt, Besper, wie auch bei andern Gelegenheiten. Rro. <)b. 8it nomen Domini beneäietum: Y-. Lx Iioe nune ei usc^ue in sueeulnm. ^«i^ntorivm nostrnm in nomine Domini: (^ui tecii eoelnm ei terrsm. . Leneäiost vos omnipoten8 Dev8, Puter, et iiiin8 et 8piritn8 8unctu8: y. ^inen. >/»3 Zum Froh» leichnamsfest« bei den 4 Stationen. Nach dem Hymnus oderMotelte. Station I. a. Zum Evangelium. Rio. Y7. . Dominus voliiseum: H- Lt cum spiritu tuo. 8ei Domine. b. Nach dem Evangelium. Domino non secunäum pecests nostr» kaeias nobis: y. Ne^ue 8ecunc1nmini^uitst68 noslras ictli^uus nodi8. Nach berOration. c. Zum Segen. 8it nomen Domini beneäietnm: Y-. lüx Iioe nunc et us^ue in 8aecu1um. ^Väjutorium nostrum in nomine Domini: Y-. ()ui secit cool um et terrum. kleneäictio Dei omnipvtentis patris et 6Iii, et spiritui saneli «iescenäst super vos. et kruetus terrae, et manent semper: ^Vmen. Station H. >44 a. wie Station I. I>. f'iat psx in virtute ins: y. Lt alrunelantia in turrilrus tuis. e. wie bei Station l. Stativ» HI. ». wie bei Station I. d. Dominus äsliit beni^nilgtom: Y-. Lt terra 6a!rit fruclum 8uum. «. wie Station I. Station IV. o. wie Station I. d. Oslenäe nobi», Domino misericor- äism tusm: tz. Ht salutare tuurn cla nodis. e. wie Station I. In einigen Orten sind folgend« und tz. gewöhnlich: Station I. Nro. q8. l,. ^ lulAure ot tewxoststo, et sk omni malo: H. Dit7 Zur Nocturn »>. c. DxnrAv Domine: H-. juclieu cnu8«m meum. Zur I.» uä o 8, ä. Domo pgvi8 meso, in i^uo s^crsvi: Y-. t^ui eele1>ns pune8meo8, gm^liavik r>rlver8um me su^,^>1lintusionem. Nach dem: (^Inistus lactus esi: wird da- Miserere harmonisch gesungen. Jur Futzwasch » ng. IXro. 101 . Dt ne nos inclucas in tenta- tionem. Ir. 8ec! iisiein no8 s mnlo. Dn inr>nc1g8ti ingnäata tua: Hl. (Üii 8 t 0 tliii nimis. Du Isvasti ^e6es Zisei^ulorum tuo- rnm: Oj>ei"i mrmiium tunnum ne äe8pieic»s. Domine exsuili orstionein meam: Ht. Lt clnmoi' ineii 8 nrl te venint. Dominus voiriscum: yr. I^t euin 8^rii ilu luo. Nach derOration. ^men. * 7 » 4 « Zur Mette am Donnerstag. Zur Nocturn >. nach dem dritten Psalm. IXio. > 02 . g. Viviserunt sidi vesti- rnenls nies: Y. Lt suzier vestem mesm mi8eruot 8ortem. Zur Nocturn ». Ir. Insurrexerunt in ine tostea ini^ni: t - lüt mentita est inic^uitss 8idi. Zur Nocturn m. c. Docuti sunt säversuw we liniua äoloss: I2t seimoniirus oclii cireumclecle- runtme, et. ex^UAnaverunt me gratis. Zur I.SNäo 8. ä. Lellocuvit me in oliseuris: y:. 8ieut morsu08 saeculi. Aliserere zur Mette am Freitag. ZurNocturn>. I^ro. iv3. s. In xace in iäi^zum: Y-. Oormism, et re^uiesegm. IürNocturn >i. b. l'n sntem Oomine rniserere mei. Lt resaseit-l me, et retribuam eis. Zur Nocturn m, c. In psee Laclus est locus ejus: k- Dt in 8ion Iiukitutio ejus. Zur I^sucles. <1. 1^. (isrv mes rc^uiescet in spe. Y-. Dt non elulris 8unetuw tuum viäere eorruptiouem. ise 1 eIc zur Au ferstehungs-Mette. ^>» 0 . 10^. s 8urrexit Dominus äe sc- pulcluo, ullelujs. Y. ()ui pro no^>is pepen6il iu li^no, al^eluja. I>. > . Dominus vvliiscum : y. Dt enm «piiitu tuo. , ^. Lencclicsmus Domino, nllelujs: Y-. Deo Arutius, slteluj.',, ulleluj:,. 1 ^ 1 Nachträge. Dom h eiligen Kreuz. i^io. iio. Dicite in nstioniliur, sllelu^a: ^ . t)ui:i Dominus regnuvits ligno, ril- lelujri. Iu in F r o h n l e i ch na m s fe st e. ui. Lilisvit illos ex ästige kiumeii- ti, sllelujs: yr. Dt de ^etea, melle sstursvit eos, ul- lelujri. iS. / V e r z e i ch u i ß aller Abkürzungen und lateinischen Wörter mit ihrer Bedeutung in deutscher Sprache. -^bb. heißt: ^bbas, Abt. — ^>1v. Adv. h. ^Vrlventus, Advent, Ankunft des Herrn. — a. c. h. albus coior, weiße Farbe. — Lnna. A»tp. h. ^ntizibonia. — Ap. h. ^postolus, Apostel. — Abschlagen, nennt man das kurze Ocqel- spiel vor den Versikeln ete. — l^nAeli custncles h. Schutzengeln. — Anniversarium, Fahrkag. — .^nnuntiati» b. V. ^1. h. Maria Verkündigung. — ^pparitio h. Erscheinung. — ^seensio v. n. I. 6br. h. Auffahrt des Herrn. — ^ssumtio L. V. lil. h. Aufnakme lHimmelfahrtf Mariä- — Xä. h. zur »cl Vesp. all miss. — 8. heißt: kerta, selig. — Nrev. h. Lre- visrinm. — Lonostictio csnstolarum h. Kerzen- weihe. — 6irenmci8io Domini heißt Veschneidung des Herrn. — Hstlieelra Detri h. Siuhlfeier Petri. — CI. h. 6In88is, Klasse. — Coenn Doinini h. Abendmahl des Herrn (grüne Donnerstag). — comm. h. Coini»omoratione8, Erinnerungen. —- comm. 8cg. h. Comniemorakion vom folgenden Feste der ersten Vesp. — comm. praec. h. Commemora- tlon von der zweiten Vesp. des vorhergegangenen Festes. — comm. Dom. h. Comniemorakion vom Sonntag zweiter Vesp. — comm. Dom. 8erz. h. C ommenioration vom Sonntag erster Vesp. oder vom Samstag. — conooptio 8. V. M. h. Empfängniß Mariä. — oonversio st. knnli h. Bekehrung des heil. Paulus. — cr. h. crosto, ich glaube. — e. h. con' ko8«or, Beichtiger. — cli. h. ckorri8, Chor. — corz>. Ckr. 8oln. h. corpor>8 6liri8ti 8olonnita8, Frohn- leichnam. — crn» (crnci8) h. Kreuz. — c. h. enm mit. — cn8t. n->8 b. cu8toäo8 angeli Schutzengeln. — Dos. heißt Dominica, Sonntag. — Do. h. Do oot. Don der Octav. — Do 02 . h. vom nämlichen Tage (wie es im Lli88sle steht) Dir. h. Di roctorium, orüo eliurnn8, Weisung, tägliche Ordnung, nach welcher in der Kirche die Feste gefeiert werden ; Kirchen-Kalender. — Dio8 cinvlum 153 h. Aschentag. — Oeclicstio occlosise, h. Kirchen- weihe. — Dnus., Dns. h. Dominus , Herr. — D. n. I. Lkr. h. Dominus noster llosus Lliristus unser Herr Jesu Christ. — veluncti h. Verstorbene. — Detunetorum commomorstio h. Aller- Seelen-Tag (Gedächtniß). — Domes, psss. h. vomiirics psssionis, Sonntag des Leidens (schwar- -er). — Domes, pslmsrum h. Palmsonntag. — Do,»ca. resurroetioiiis D. n. 3. Lire. Auferstehung des Herrn (Ostertag). — Domes, in sldis h. weiße Sonntag. — Dupl. h. lluplov testum, doppeltes Fest.. — Divis, h. Divisio (ss. spostolorum) Theilung.der heil. Apostel. — Lu. h. Lromita, Einsiedler. — Lv. h. Evangelium oder Evangelist. — Lpiph. Dni. y. Lpi- plisnis Domini Erscheinung des Herrn, heil. 2 Königen - Fest. — Lp. h. Lpiscopus, Bischof. — Lt h. und. — Lisltstio st. crueis. Erhöhung des heil. Kreuzes. — Li ppr. t'. 23. ösn. h. Lx proprio loris 2Z. äsnusrii, aus dem eigenen vom 2 Z. Jänner übertragen. — Ler. h. ioi'ia, Wochentag. — Loris «lusrts rinorum, Aschermittwoch. — Loris 5 coona Domini h. Grün - Donnerstag. — Loris b Lsraseo ve h. Eharfreitag. — Ler. 2 h. keris secunils Montag — Ler. Z h. Lori» tertis, Dienstag .54 (Ertag). — Oer. 4 h. teria Unarts, Mittwoch — Oer. S h. feria Quinta, Donnerstag (Pfingsttag). — Oer. 6 h. feria soita, Freitag, — Oeria rogationnin h. Bit tage. — Oert. h. festum, Fest. - Oft. h. Gefährte. — Ol. h. gtoris in e,- celsis, Ehre in den Höhen. — Orä. h. Orastua- ie, Stufengesang nach der Epistel. — Iledstomacla sancta, Charwoche. — Haitis ttt Orocessio h. heute ist Prozeffion. — II;m. h. II^MNNS, Loblied (meistens in Vespern). .— Ilxm. termin. h. Hymnus endet mit. — äsjnn. h. stejnniun,, Fasten. — ilkr. h. Jungfrau. — Innoe. h. Innocentes, unschuldige. — Inlr. h. Introitus, Eingang. Anfang. — Infra vct. h. Intra octavam, unter (zwischen) der Oktav. — Invent. h. Inventio, Erfindung. — tt^r. h. Kxris eleison, Herr erbarme dich. — I-vtio xerturn h. Fußwaschung. — AI. h. Älsrtz-r. Märtyrer (auch Maria). — Nn>. h. lilart^res, Märtyrer. — Älagn. h. Nla- ßnitieat ist der letzte Gesang (Psalm) in der Vesper. — Zlat. h. llkatutinum, Mette. — lllcl. h. Musikclasse. — Llsriao kesta, Marien - Feste. — lilsria sngunge8ima, Sntägige Fasten. — t^uglir. h. ^naelrsgezi'na, 7,olägige Fasten. — t^uat. tomp. h. t^ustuor teinzoora, Oua- teinber- — H. h. Uosponsorinm, Antwort, kurzer Wechselgesang. *) — Hornir. h. Uo8urrer.tio, ?lufer- stchung. — üe». h. liog'.nn, Königin». — Uezi. h. rexotitur, wiederholt. — Rd. h. König. — ltoiste h. betet (wird die Frühmesse ii» Advent ") Wenn es blos U- geschrieben steht, bedeutet «S kurze Resvonsorien der Vokalisten. wenn es aber ausgeschrieben . h. 8nli- dsturn, Samstag. — 8nt>li. sanck. h. kiaktmto 8ancto, am heil. no, ohne. — 8ep tusg. h. 8extu->go8ims, ijojunis) ^„tägige Faste». — 8oisg. h. 8exsgo8ims, botägige Fasten. — 8oc. h. Gefährten. — 8oleinnits8 <88, corporis. Oirmki) Feierlichkeit (des h. Körpers Christi, Fcohn- leichnamsfest). — 8piriku8 8»nckn8 h. heil. Geist. 8uprs h. Oben. — Tank. h. tantnm, nur. — Trlt. h. Trans Istuin t«8tum, übertragenes Fest. — Trinitatis feslum, h. Dreieinigkeitsfest. — Iln. h. unns, einer. — Ilt, wie uk in i. Vesp. h. nt in priinir Vesperis, wie die der ersten Vesper. — Vel. h. Viste siehe. — Vel. k. h. Viele dujus mensis. — Vesp. h. Vespera, Vesper, in I. Vesp., in der ersten Vesper, die am Vorabend gehalten wird. — h. Versieulum, Spruch, Absatz. — Viel. h. Viäua, Witwe. — Vig. h. »58 ViziUa, Vorabend. — Vsc. h — V. h. Virgo, Jungfrau. V. M. h. Heimsuchung Maria. - h. Vesper de» folgenden Festes. Vaeat, mangelt. — Visitstio L. Vesx. rte r-: