22 112.) No 185 collät. /sein, nein.
1834. 12) dm Ende liegen diesem Hegolscher Systenie, doch die platonischen Ideen zum Grunde. Dieser Begriff an sich, der Realität des Seyns, der als solcher nur in der unorganischen Vatur vorkommt, und der Begriff als solcher der für sich seyende Begriff. also gewissermassen, ein Objektiver? und ein subjektiver Legriff deren Zusammentreffen erst das reine Wissen erzeugt. Diese Einheit des Seyn und Nichts ist eigentlich gerädigen nur ein Postulät der Theoretischen Vernunft, ein Saltus mortalis um zu einer vollständigen Erklärung der Erscheinungen dieser Welt zu gelangen der Vesinn als Mittel zu einem Sinn zu gelangen. Ich bin aber schon den Postulaten der praktischen Vernunft nicht gut und sehr überhaupt weder die Möglichkeit noch die Nothwendigkeit jener vollständigen Natur und letzten Erblärung der Erschlinungen ein, Ich finde die philippischen Reden des Domosthenes verl schwächer als ich sie mir dem Rufe nach vorgestellt habe dagegen ihnen gegenüber die abgethischen eigentliche Meisterstücke, licht voll und voll schlagender Stärke, Merkwürdig und die beiden Nazionen Charakterision wenn man Cicert mit Demostheins vergleicht, wie der Rämmer sein grösten Hilfsmittel aus der ithetorik zeiht, der Atheuer aus der Logite Über die Kleidung der griechischen Weiber entscheidend jene Stelle beim Achilles Tatins war er die Europa beschreibt. Bug 20. Αι ταν πμε τα τερνα της παστητον μερρις αισοει θουντευδεν επεκαθωλτε Zλαινα τα παθο τουν σωματος Lervantes nennt Vovelas 2) die Reine consonante im Gegen satze der assonantes II 26

Merkwürdige Stolle sein Larvants(Kovelas I 209) ymajor me sueng y me parece que este para decis verdos, Friardo, porque et decirlos o et hacerlos requiere animos Oesapasionados Das Verklein /Pfizers Gedichte/ ist an Uhland dediziert und aus der Region worin dieser waltet möchte wohl nichts Aufregendes Tüchtiges, das Menschengeschickt bezwingendes hervorgehen. Göthe an Zalter 4 Oktobe 1831 doch ein wenig stark, um nicht zu sagen hart. Schiller sagte von den Schlegels, Rotgeben ist nur we spektabler in seiner Frechtbarkeit, als jenes unfrucht bare, im Gründe immer machhickende und den raschfortschreitenden zurückrufende und hinderende Geschlecht. Götze am Zelter 26 Oktober 851 Ich bin nicht zum tragischen Dichter geboren, da meine Natur corceliant ist, daher kann der wein tragische Fall mich nicht interessiren, welcher eigentlich von Haus aus Hunversöhnlich seyn muß, und in dieser übrigens so platten Welch kommt mir das Unversöhnliche ganz absurd vor, Göthe an Zelter 31 Oktobe 85. Sodann haben zu vermelden, daß ich, durch eine neuen Ausgabe der Iphigenug in Aulis des Eurepides, von Pros. und Ritter Hermann in lepzig, wieder auf diesen unschätzbaren Griechischen Dichter bei hingewiesen worden Seine großes und einziges Talent erregte zwar wie sonst meine Bewunderung, doch was mir dießmal hauptsächlich hervortrat war; das so gränzenlose als kräftige Pflement worauf er sich bewegt. Auf den griechischen Lakalitäten, und auf deren eralten, mnythologischen legenden- Masse schifft und schwinnt er, wie eine
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Stückkugel ist einer Quebsillerser, und kann nicht untertauchen, wenn er durch wollte. Alles ist ihm zur Hand: Stadt, Geholt Bezüge, Verhältniß, er darf mir zugreifen um seine Verhältniße Gegenstände und Personen in dem einfächster Docurs verzuführen oder die verwinkeltsten Verschwenkungen noch mehr zu aber verwerren; dann zuletzt nach Maßgabe oder doch durch aus zu unserer Befriedigung, den Karten entworder auf zulesen oder zu zerhauen. Göthe am Jalter 23 Novba 831 bis ins eigentlichste meine eigene Meine von Furchade, der ein Jastorischer der eigentlich nazionelle Dichter, eine Art begeisterter Parsamas ist. Pfisters Vergleichung von Ahland und Rücker Wie ähnlich beide wohlgesinnt Die Ähnlichkeiten zeigt er dir gescheint Und gleichen Befalls in den Hande blopft er Sie sind auch ähnlich, wir zwei Adler sind Ein lebender, ein, und ein ausgestopften Wenn man von der neuen Zeit und der Nothwendigkei einer reuen Richtung der Poesie spricht, so fallen mein die Griechen ein, die in der Zeit ihrer wuthendsten Demazogie noch nur in ihrem monarchischen Honer des höchste Idral der Poesie verehrten und sich poetisch von ihm ganz befriedigt wiren. fanden. Ja als alle Dynastengeschlechter gestürzt, und sie die Freiheit bei Salamis und Marathen mit ihrem Blute erkauft wußte sich die neu entstandene dramatische Poesie keinen gemäßere Gegenstand als die Schicksale und Großthaten zenen Könige und Machthaben. Den Bedürfnißen der Geganwart klebt immer etwas prosisches an nur die Erinnerung ist poetisch

Quantitäten und Qualitäten Wenn Salei heißt Psalme; mit längeren J Gibt der Braten von Gestern für heut ein Salen. Die Novelle ist das Herrbringen der Poesie zu Versa, Proro von sie der Roman das hinausstreben der Poesie zur Prösern Weiter zu entwickeln. Auf welchen Umstand spielt jene Stelle beim Horazan. al veluti te Judace cogemut in hanc concedere turbam die ewöhnliche Erklärung, daß die Bekehrungssucht der Juden damit gemeint sey, ist febsch die Juden waren nicht bekehrungssüchtig, vielmehr betrachteten sie ihre Roligion als ein Nazionalgut das sie gar nicht Lust hatten, anderen mit zu theilen. Die Christen Träfe es wohl aber Hornz starb vor Christi Geburt Zusammengehalten mit dem sprichwörtlich gewordenen Aredat Tadueus Apelle der nächsten Satire scheint es zu beweisen, daß schon damals jedische Rabbinen oder sonstige Gelehrte in Rom auf ihre Roligion aufmerk sam gemacht, und damit theilweise nicht geringen Beifall gefunden hatten. Ein Umstand, der auf die Erscheinung des Mossias gerändern in jener Zeit und auf die spätern schnelle Verbreitung des Christenthums nicht ohne Einfluß gewesen seyn dürfte. Bille darauf in der Gl Sation des 1. Beches, hodie Tricesima sabbata: vin ta Curtis Sudaeis oppedere.
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